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Definición de cisma hacia abajo

El Papa Francisco responde preguntas de los periodistas a bordo de su vuelo de Antananarivo, Madagascar, a Roma el 10 de septiembre de 2019. (Foto CNS/Paul Haring)

La cosa es que el Papa Francisco dio en el clavo. Por extraño que suene escuchar al sucesor de Pedro decir que “no tiene miedo” al cisma, no hay razón para que pierda el sueño, no por el caso particular de la Iglesia en los Estados Unidos, a una pregunta sobre la cual el Papa estaba estrechamente relacionado. respondiendo cuando hizo su comentario durante el vuelo con destino a Roma desde Mauricio, y no hay razón para insistir en lo que en realidad es poco más que la narrativa favorita de unos pocos escritorzuelos talentosos con un poco de aprendizaje de libros y más imaginación.

Por un lado, la mayoría de los católicos en los Estados Unidos ignoran las controversias y los problemas, reales o percibidos, de este pontificado, y esa mayoría incluye a los feligreses habituales. Hay mucho consuelo en eso. Durante casi toda la historia católica, casi nadie sabía lo que el Papa estaba haciendo o diciendo, y pocos de los que lo sabían se preocupaban mucho de un modo u otro. Más ça cambio.

Así que había algo casi surrealista en el prolongado entretenimiento del Papa Francisco con una pregunta sobre la posibilidad de un “cisma” en la Iglesia de los EE. UU. y sus temores por tal cosa. En el otoño de 2018, en lo que entonces era el punto álgido de la crisis y el punto más bajo de su credibilidad, que aún se estaba desangrando, los obispos de EE. cumplió su promesa de informar sobre lo que sabía el Vaticano y sobre el ex cardenal arzobispo caído en desgracia de nuestra sede capital, Theodore Edgar “Tío Ted” McCarrick.

Algunos obispos de EE. UU. han hablado un poco aquí y allá, pero cada uno de ellos ha seguido la línea del palacio en cada cosa que realmente cuenta. Los proveedores de la narrativa del cisma parecen pensar que el cardenal Raymond Leo Burke, pobre hombre, es el probable candidato. Si estuviera dispuesto, no lo está, sería incapaz. El cardenal Burke es abogado, no político. Piensa como el abogado que es y habla como uno también. No hay nada de malo en eso, en sí mismo, pero no es de lo que está hecha la tragedia.

Incluso la psicología de los críticos implacables e irrazonables de Francisco está equivocada para el cisma. Les gusta ser el “remanente fiel”, irreductibles en su oposición, pero el atractivo de confesar la verdadera fe ante el descontento oficial —incluso la visión del martirio vislumbrada en la fiebre— está ligado en última instancia a la lealtad. Incluso si este no fuera el caso, no hay mercado para los cismáticos, no los cismáticos reales, y estamos hablando de los Estados Unidos de América, después de todo. Es un lugar grande, donde cualquiera con suficiente agallas puede ganarse la vida al menos miserablemente, pregúntele al “Papa” Michael, pero no hay dinero real en él.

El verdadero logro de los comentarios del Papa Francisco en el avión probablemente resulte ser el avance de un proyecto que uno podría describir con justicia como la definición del cisma.

La palabra significa, o al menos solía significar, algo—algo terrible, de hecho, y algo muy específico: una separación o división formal de un grupo definido, actuando corporativamente, del liderazgo jerárquico de la Iglesia y el cuerpo de la fiel. Si uno está buscando signos de cisma al viejo estilo o tendencias cismáticas, debe mirar hacia Alemania y el norte, no hacia el oeste y el Nuevo Mundo. Si la carta que el Papa Francisco supuestamente envió a través de su Prefecto de la Congregación para los Obispos al liderazgo jerárquico de Alemania con respecto al “proceso sinodal vinculante” que los alemanes tienen en proceso es una indicación, el Papa lo sabe.

Ahora, tenemos “caminos cristianos pseudo-cismáticos” que son de alguna manera expresiones menos severas de “una condición de élite de una ideología separada de la doctrina”, para escuchar al Papa Francisco decirlo.

“[A] la moralidad de la ideología, como el pelagianismo, por decirlo de esa manera, te vuelve rígido, y hoy tenemos muchas, muchas escuelas de rigidez dentro de la Iglesia”, explicó el Papa Francisco. “No son cismas, pero son caminos cristianos seudocismáticos”, prosiguió, “que al final acaban mal”. Luego, una lista de los sospechosos de siempre: “Cuando ves rígidos cristianos, obispos, sacerdotes, detrás de ellos hay problemas; no existe la santidad del Evangelio.”

“Para esto debemos ser mansos, no severos, con las personas que son tentadas por estos ataques, porque están pasando por un problema”, dijo el Papa Francisco, “y debemos acompañarlos con mansedumbre”. Quizá esto explique por qué no tenía la dudas capelos cardenalicios cuando hicieron públicas sus preguntas, y es posible que lo haya hecho, ni siquiera hasta el día de hoy. Esa explicación, sin embargo, pierde parte de su plausibilidad cuando se considera lo que Francisco elogió como la forma correcta de criticarlo: “Yo critico [the pope] y espero la respuesta, me alejo de él y hablo y escribo un artículo y le pido que responda”. El Papa Francisco dijo: “Esto es justo, esto es amor por la Iglesia”.

Eso es lo que mucha gente aparentemente ahora llamada “pseudo-cismáticos” ha estado haciendo durante años.

No los críticos implacables e irrazonables, ojo: nunca serán felices. Como mi querida madre, de feliz memoria, solía decir: “Algunas personas se quejan de un helado de chocolate caliente”. Son los que “critican sin querer escuchar la respuesta y sin dialogar”, lo que, como bien dice también Francisco, “no es desear el bien de la Iglesia”. También se parece mucho a la modus operandi del liderazgo jerárquico alemán en estos días.

Lo más interesante de la respuesta del Papa Francisco a la pregunta sobre el cisma en la Iglesia de los EE. UU. fue que se produjo después de que pasó mucho tiempo advirtiendo a los periodistas sobre las trampas de las narrativas imponentes.

Ya sea una historia sobre una camarilla geriátrica de eclesiásticos de tendencia izquierdista que intenta amañar una elección papal, o historias de un grupo pequeño pero altamente organizado y bien financiado de descontentos en su mayoría estadounidenses que buscan forzar una renuncia papal y poner su propio tipo en el trono papal, tenemos más que suficiente tejido narrativo dando vueltas. Ya sea que el Papa Francisco lo haya querido o no, solo alimentó una de esas narrativas.

Si tomamos en serio su advertencia a los periodistas y nos atenemos estrictamente a los hechos, el Papa Francisco no está preocupado por el cisma en los EE. UU. porque no hay verdaderos cismáticos de los que preocuparse allí. En la medida en que le preocupa el cisma, el peligro viene de otros lados y él lo sabe.

(Nota: Las opiniones expresadas aquí son solo del autor y no representan necesariamente la opinión o la posición de otros colaboradores de CWR o de Ignatius Press).

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