PAGONISMO Y WICCA

Curanderismo: la magia popular de México

En muchas comunidades hispanas en los Estados Unidos, así como en México y partes de América Central y del Sur, las personas a menudo recurren a los servicios de un curandero o curandera. los curandera (esta es la forma femenina, el masculino termina con el –ero) es alguien que practica curanderismo — sanación espiritual basada en el uso de hierbas y remedios tradicionales, y a menudo se le considera un líder en la comunidad local. los curandera en tu vecindario es la persona a la que recurres por una enfermedad no diagnosticada, particularmente cuando esa enfermedad puede tener orígenes metafísicos o sobrenaturales.

Al igual que la curación popular en otras partes del mundo, hay una serie de influencias culturales y sociales que colorean la forma en que el curandera es visto por otros miembros de la comunidad. Por lo general, se cree que un curandera es alguien a quien Dios mismo le ha dado el don de la curación; recuerde, la mayoría de los países de habla hispana son fuertemente católicos.

Más importante aún, el curandera es la única persona que tiene las habilidades y la capacidad para luchar mal puesto— enfermedades causadas por maldiciones, maleficios o mal de ojo (El ojo maligno). A menudo, se cree que estas influencias negativas son provocadas por el trabajo de brujas o brujos, que practican hechicería o magia baja, y a veces se cree que están aliados con el diablo. En algunos casos, un curandera puede realizar un Barrida ritual, en el que se encanta un objeto y se utiliza para eliminar la energía negativa. En algunos casos, un huevo se usa como objetivo de señuelo y absorberá la magia negativa; el huevo, y la magia, se desechan en algún lugar lejos de la víctima.

Tipos de curandera/os

En general, quienes practican curanderismo se dividen en tres categorías, según la especialización. los yerbero es alguien que practica principalmente la herboristería. A yerbero podría prescribir remedios a base de hierbas para la curación, incluidos tés y cataplasmas, o mezclas de plantas para emborronar y quemar.

Para la magia relacionada con el embarazo y el parto, se puede visitar un partera, quién es la partera local. Además de dar a luz bebés, el partera ayuda a las mujeres que esperan concebir, o que intentan no hacerlo, y ayuda en la atención posparto. En general, ofrece servicios para una serie de problemas reproductivos de la mujer.

también hay curanderas que se especializan como sobradores, o masajistas. Utilizan técnicas de tacto y masaje para facilitar la curación.

Independientemente de la especialización, la mayoría curanderas trabajar para diagnosticar las dolencias del paciente en un nivel físico, espiritual y emocional que lo abarca todo.

Influencias Espirituales e Históricas del Curanderismo

Gran parte de la base de curanderismo es una mezcla de prácticas curativas indígenas y principios judeocristianos. Robert Trotter y Juan Antonio Chavira dicen en su libro Curanderismo: Curación popular mexicano-estadounidense, “La Biblia y las enseñanzas de la Iglesia se han combinado con la sabiduría popular para producir una base para las teorías de la enfermedad y la curación que constituyen gran parte de la estructura de curanderismo. La Biblia ha influido mucho curanderismo a través de referencias hechas a las propiedades curativas específicas de partes de animales, plantas, aceite y vino.”

Trotter, profesor de antropología en la Universidad del Norte de Arizona, dice en su artículo Curanderismo: una imagen de la curación popular mexicano-estadounidense, que también existen otras influencias históricas. Cita creencias “que se originan en la medicina humoral griega… entretejidas con prácticas de las primeras tradiciones curativas judeocristianas. Otras raíces se derivan de Europa en la Edad Media, utilizando plantas medicinales del Viejo Mundo y prácticas curativas mágicas de la brujería medieval. Influencias moriscas de la conquista del sur de Europa son claramente visibles en curanderismo… Hay importantes tradiciones nativas americanas incluidas en curanderismo… y la extensa farmacopea del Nuevo Mundo”.

Además de la influencia bíblica, curanderismo se deriva de las prácticas chamánicas de las culturas indígenas locales, así como de las nociones europeas de brujería traídas al nuevo mundo por los colonos españoles.

curanderismo Este Dia

curanderismo se practica en muchas partes de las regiones de habla hispana de las Américas, y muchas personas abogan por el uso de esta práctica espiritual holística como complemento a los tratamientos médicos científicos. En Considerando el curanderismo: el lugar de la curación popular tradicional hispana en la medicina moderna, La autora Stacy Brown sugiere que los médicos convencionales harían bien en educarse sobre las ideas y la práctica de curanderismoespecialmente al tratar pacientes en las comunidades hispanas.

Brown dice: “Históricamente curanderos sirvieron como los principales proveedores de atención médica en muchas comunidades, pero con el surgimiento de un sistema exclusivo de atención médica moderna, la curación espiritual y a base de hierbas de los curandero es a menudo descartado por la medicina estrictamente científica y farmacéutica del médico moderno. Como el papel del curandero inevitablemente disminuye, es imperativo que la comunidad de atención médica comprenda y utilice la influencia positiva y generalizada de estos curanderos tradicionales dentro de la comunidad hispana. En el centro de la medicina convencional y tradicional está la necesidad de comunicación entre el “sanador” y el paciente. La alternativa cultural sanitaria de curanderismo es la elección de millones de residentes de los Estados Unidos”.

El Dr. Martin Harris analizó los desafíos culturales presentes en los casos de pacientes de salud mental en las comunidades hispanas, en particular cuando se trata de diagnósticos DSM-IV. Harris señala que la integración de curanderos en su propia comunidad es uno de los puntos clave que los hace exitosos en el trato con sus vecinos. “El escenario para la curanderos la práctica es invariablemente sus hogares. Hay una sala de espera, así como una sala de consulta privada… Todos los curanderos ejercen en la comunidad a la que sirven. En este sentido están completamente integrados con sus clientes… [there is a] naturaleza culturalmente relevante y apropiada de la curanderos‘ relaciones con sus pacientes. Además de compartir la ubicación geográfica de sus clientes, los curanderos comparten los datos sociales/económicos, la clase, los antecedentes, el idioma y la religión de los pacientes, así como un sistema de clasificación de enfermedades”.

Lectura adicional

Para lectura adicional sobre curanderismoes posible que desee consultar algunos de estos recursos:

  • Marrón, Stacy: Considerando el curanderismo: el lugar de la curación popular tradicional hispana en la medicina moderna
  • Edgerton, RB, M. Karno e I. Fernández. “El curanderismo en la metrópolis. El papel disminuido de la psiquiatría popular entre los mexicoamericanos de Los Ángeles”. Revista americana de psicoterapia 24, núm. 1 (1970): 124-134.
  • Harris, Martin L. “El curanderismo y el DSM-IV: Implicaciones de diagnóstico y tratamiento para el cliente mexicano-estadounidense”. Instituto de Investigaciones Julián Somora. septiembre de 1998.
  • Trotter, Robert T. y Chavira, Juan Antonio. Curanderismo, Curación Popular Mexicano-Americana. 2.ª edición, University of Georgia Press pbk. edición Atenas: Prensa de la Universidad de Georgia, 1997.

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