Detalle del Altar de la Cátedra en la Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano, con las estatuas de San Ambrosio, San Juan Crisóstomo, San Atanasio y San Agustín de Hipona. (Imagen: Dnalor 01/Wikipedia)
Si no has estado en la basílica del Vaticano el 22 de febrero, la Fiesta de la Cátedra de San Pedro, ponlo en tu lista de deseos. El 22 de febrero no solo es el día en que la estatua del Príncipe de los Apóstoles, con su famoso pie de bronce desgastado, se viste con una espléndida capa y se corona con una tiara papal, sino que también es el único día en que el Altar de la Sillala enorme composición escultórica del ábside de la basílica, arde con la luz de más de cien velas.
Mejor aún es entrar en la basílica lo antes posible y ver las acrobacias Sanpietriniel personal de mantenimiento de la basílica, colgándose de cuerdas y trepando mientras colocan y luego encienden esas velas de seis pies de altura, que permanecen encendidas todo el día.
Se necesitaron 124 años, de 1506 a 1626, para construir el “Nuevo San Pedro”, que reemplazó a la basílica del siglo IV con la que el emperador Constantino consagró la tumba del primer obispo de Roma. Cuando terminó, “New St. Peter’s” tenía 730 pies de largo y 490 pies de ancho, su gran cúpula se elevaba 448 pies sobre el suelo. Domar este vasto espacio con un esquema decorativo coherente fue uno de los mayores desafíos en la historia del diseño de interiores.
Afortunadamente, el hombre capaz de ejecutar una tarea tan desalentadora estaba cerca. Gianlorenzo Bernini tardó 57 años en terminar el trabajo, y su extraordinaria habilidad para hacerlo continúa deleitando la vista y elevando el espíritu tres siglos y medio después. Y nada más que el 22 de febrero, cuando el siempre deslumbrante Altar de la Silla está a la luz de las velas.
Con su habilidad incomparable para explicar todo lo relacionado con la estética, mi amiga Elizabeth Lev capturó maravillosamente la idea de Bernini para la decoración del ábside de San Pedro en nuestro libro, Romería Romana – Las Iglesias de la Estación:
El arte de Bernini pretende revelar el mundo físico y el medio divino en colisión: así, en el ábside de la basílica, creó una experiencia de Pentecostés. La ventana oval que perfora la mampostería está llena de vidrio amarillo y, cuando se pone el sol, entra una luz dorada, tal como el Espíritu Santo penetró en el aposento alto. Sus rayos juegan con los ángeles dorados que caen en cascada desde la abertura y se hinchan en nubes alrededor del trono de Pedro: esta enorme silla de bronce, que… contiene los fragmentos del Romano de Pedro. cátedra. De pie junto al trono de bronce, con sus túnicas aparentemente susurradas por los vientos del Espíritu Santo, están los santos. Ambrosio, Agustín, Atanasio y Juan Crisóstomo, quienes incendiaron la Iglesia primitiva con [their] celo.
El posicionamiento de estos cuatro grandes Doctores de la Iglesia, dos de Occidente y dos de Oriente, constituye una importante declaración teológica. Cada uno sostiene el colosal relicario de bronce que evoca la Cátedra de Pedro y la autoridad doctrinal investida en la Iglesia y su cabeza, pero ese soporte es solo la punta de un dedo.
El punto de Bernini: si bien puede parecer pesado y agobiante para un ojo inculto o un alma insuficientemente convertida, la verdad de la fe católica, de la cual Pedro es el guardián, en realidad es bastante ligera. Tampoco es gravosa esa verdad, pues nos libera en el sentido más profundo de la libertad humana: la doctrina profundiza nuestro encuentro con el Hijo de Dios encarnado, en quien encontramos tanto la verdad sobre el Padre de las misericordias como la verdad sobre nuestra humanidad y su noble destino.
Las convicciones de Gianlorenzo Bernini sobre el carácter liberador de la verdad fueron recapituladas por los Padres del Concilio Vaticano II en la Declaración sobre la Libertad Religiosa. Allí, los obispos escribieron que la verdad, incluida la verdad sobre Dios y la verdad sobre nosotros, “puede imponerse a la mente del hombre solo en virtud de su propia verdad, que gana a los demás con dulzura y poder”. Al entrar la Iglesia en la Cuaresma de 2022, es bueno reflexionar y orar por este entendimiento católico de que la doctrina es liviana, poderosa y liberadora, que algunas partes de la Iglesia mundial parecen haber olvidado, tal como estos hermanos confundidos imaginan que lo que el mundo piensa que es verdad es superior a lo que la Iglesia sabe ser verdad sobre la base tanto de la revelación como de la razón.
Examinar la conciencia sobre qué tan bien cada uno de nosotros ha sido el discípulo misionero para el que fuimos bautizados durante el año pasado, y luego considerar cómo podemos estar más plenamente conformados a esa vocación en el futuro, son las dos reflexiones a las que la Cuaresma nos llama anualmente. . Como el Altar de la Silla, esa reflexión debe conducir a una nueva apreciación de la ligereza liberadora de la doctrina.
