Una estatua de Bl. Charles de Foucauld en Estrasburgo, Francia. / PhotoFire/Shutterstock
Sala de prensa de Roma, 21 de octubre de 2021 / 06:05 am (CNA).
Una Misa de canonización es un evento mundial que atrae a miles de personas al Vaticano, el corazón de la Iglesia Católica, para celebrar la declaración del Papa de que un hombre o una mujer santos son santos en el cielo.
Al igual que otras grandes reuniones en todo el mundo, las canonizaciones se han visto afectadas por la pandemia de COVID-19 y las restricciones de viajes y reuniones. Y no está claro cuándo podrán volver a celebrarse las ceremonias de forma segura.
Una de las canonizaciones en espera es la del Bl. Charles de Foucauld, un soldado francés disoluto que se convirtió en monje trapense y misionero católico para los musulmanes en Argelia. El “hermano Charles”, como muchos lo conocían, fue asesinado en 1916 a la edad de 58 años.
El Papa Francisco aprobó un milagro obtenido por intercesión de Foucauld en mayo de 2020, y los cardenales de la Iglesia firmaron su canonización y otras seis canonizaciones durante un consistorio del Vaticano un año después.
“Solo falta la fecha. Es lo único que falta”, el P. Bernard Ardura, el postulador de la causa de Foucauld, le dijo a CNA la semana pasada sobre el retraso de la canonización.
El Vaticano está esperando que mejore la situación mundial con el COVID-19 antes de programar el evento, explicó Ardura, y señaló que miles de personas de países como Estados Unidos, Canadá, Francia y Argelia viajaron a Roma para la beatificación de Foucauld en 2005. .
Ardura, quien es presidente del Comité Pontificio para las Ciencias Históricas, dijo que tanto él como el Papa Francisco esperan que la canonización pueda realizarse pronto.
“Últimamente estábamos pensando [the canonization would take place] cerca de Navidad”, dijo. “Le dije al Papa: ‘Entonces, ¿estamos esperando esta canonización?’ y me dijo: ‘¡Quiero hacerlo! Pero…'”
“Las canonizaciones no son para los santos, son para nosotros”, dijo el sacerdote. “Porque para ellos no cambia nada. No cambia nada para ellos. es para nosotros Es un gran acto eclesial”.
Sugirió que la canonización probablemente se llevaría a cabo el próximo año.
Foucauld nació en Estrasburgo, Francia, en 1858. Fue criado por su rico y aristocrático abuelo después de quedar huérfano a la edad de seis años.
Se unió al ejército francés, siguiendo los pasos de su abuelo. Habiendo perdido ya su creencia en la fe católica, de joven vivió una vida de indulgencia y se sabía que tenía un sentido del humor inmaduro.
Foucauld renunció al ejército a los 23 años y se embarcó en una peligrosa exploración de Marruecos. El contacto con fuertes creyentes musulmanes allí lo desafió y comenzó a orar: “Dios mío, si existes, déjame llegar a conocerte”.
Regresó a Francia y, con la guía de un sacerdote, volvió a su fe católica en 1886, a la edad de 28 años.
Padre Ardura dijo que después de su reversión, Foucauld entendió que “toda su vida debe ser una imitación de la vida de Jesús”.
“Al principio pensó que debía imitar a Jesús, incluso materialmente. Así que se fue a Tierra Santa y estuvo dos años como jardinero en el convento de los claretianos de Jerusalén”, explicó el postulador.
“Luego, poco a poco, su fe maduró”, continuó Ardura. “Y comprendió que, sí, debía ser un imitador de Jesús, pero sobre todo en lo que es Jesús, en sus acciones; no es necesario ir a donde vivió Jesús geográficamente”.
En este punto, Foucauld decidió ingresar en un monasterio trapense. Recordando su experiencia en Marruecos antes de regresar a su fe católica, deseaba, dijo el sacerdote, “estar cerca de los más pobres, los más privados de sus derechos”.
Esto es lo que lo llevó a vivir entre los musulmanes tuareg, una etnia nómada, en el desierto de la Argelia ocupada por los franceses.
“Decidió ser un misionero aislado, silencioso, ofreciendo el testimonio de su vida, de su presencia, de su compromiso al servicio de ellos”, dijo Adura.
Durante sus 13 años en el Sahara, Foucauld aprendió sobre la cultura y el idioma tuareg y compiló un diccionario tuareg-francés. El pueblo tuareg se sintió tan querido por el hermano Carlos que cuando enfermó lo cuidaron a cambio.
El postulador explicó que en Argelia, Foucauld se encontró viviendo entre “dos realidades muy diferentes”. Por un lado, estaban los soldados franceses que vivían en fuertes, muchos de los cuales eran católicos de nacimiento pero ya no creían ni practicaban la fe. En el otro lado estaban los musulmanes, que eran ritualistas pero, no obstante, un ejemplo de creyentes que se tomaban en serio su religión.
El enfoque de Foucauld, dijo, era hablar “el lenguaje de la caridad”.
“Él quería ser hermano de todos: más allá de las diferencias, incluso de las diferencias de religión, de cultura, de idioma, etc., incluso de las diferencias en las situaciones sociales”, señaló Ardura. “Aunque no lo conozcan o lo llamen con diferentes nombres, el Padre es uno”.
“Esta es la lección esencial que nos dejó hoy Charles de Foucauld”.
Foucauld fue asesinado por una banda de hombres en su ermita en el Sahara el 1 de diciembre de 1916.
Comentando la gran popularidad de Foucauld entre muchos católicos e incluso entre algunos no cristianos, Ardura dijo que pensaba que la gente encuentra atractivo al beato “porque se presenta tal como es, sin ningún decoro en particular. No pretende interpretar un papel”.
El postulador señaló algunas de las últimas fotos tomadas de Foucauld antes de morir, cuando no tenía ni 60 años, y notó que luce mucho más viejo e incluso un poco tosco.
“Ya no reconoces al señor que una vez tuvo tanto éxito. Es como si su cuerpo perdiera algo de su consistencia, algo de su belleza, y solo queda su corazón”, dijo. “En él vemos a Jesús, a quien quiso imitar durante toda su vida”.
Continuó: “’¿Quién es mi prójimo?’ le preguntó el joven a Jesús. Y Jesús respondió contando la parábola del Buen Samaritano. Esto ilustra la vida de Charles de Foucauld: ama a tu prójimo, sé cercano a los que te rodean. Lo hizo al convertirse en el hermano universal. Él nos enseña esto, creo.
