ATEISMO Y AGNOSTICISMO

¿Cuáles eran las creencias políticas de Einstein?

Los teístas religiosos que afirman que Albert Einstein es uno de los suyos podrían querer echar un vistazo más de cerca a sus creencias sociales, políticas y económicas. Muchas de las opiniones de Einstein serían un anatema para los cristianos conservadores de hoy, y quizás también para algunos moderados. No solo un defensor de la democracia en la política, Albert Einstein fue un crítico del capitalismo que favoreció fuertemente las políticas socialistas. Algunos conservadores podrían atribuir esto a su negación de la religión tradicional y los dioses tradicionales.

Albert Einstein: La anarquía económica del capitalismo es la verdadera fuente del mal

“La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal. Vemos ante nosotros una enorme comunidad de productores cuyos miembros se esfuerzan incesantemente por privarse unos a otros de los frutos de su trabajo colectivo”. trabajo, no por la fuerza, sino en su conjunto en fiel cumplimiento de las normas legalmente establecidas. Estoy convencido de que sólo hay una forma de eliminar estos graves males, a saber, mediante el establecimiento de una economía socialista, acompañada de un sistema educativo que estaría orientado hacia fines sociales”.

Albert Einstein, El mundo como lo veo (1949)

Albert Einstein: el comunismo tiene características de religión

“Un punto fuerte del sistema comunista… es que tiene algunas de las características de una religión e inspira las emociones de una religión”.

Albert Einstein, Fuera de mis últimos años

Albert Einstein: Los sistemas autocráticos y coercitivos inevitablemente degeneran

“Un sistema autocrático de coerción, en mi opinión, pronto degenera. Porque la fuerza siempre atrae a los hombres de baja moralidad, y creo que es una regla invariable que los sinvergüenzas sucedan a los tiranos geniales. Por esta razón, siempre he sido apasionadamente opuesto a sistemas como los que vemos hoy en Italia y Rusia”.

Albert Einstein, El mundo como lo veo (1949)

Albert Einstein: Me adhiero al ideal de la democracia

“Soy partidario del ideal de la democracia, aunque conozco bien las debilidades de la forma democrática de gobierno. La igualdad social y la protección económica del individuo siempre me parecieron como los importantes objetivos comunales del Estado. Aunque soy un típico Más solitario en la vida cotidiana, mi conciencia de pertenecer a la comunidad invisible de los que luchan por la verdad, la belleza y la justicia me ha impedido sentirme aislado”.

Alberto Einstein,El mundo como lo veo (1949)

Albert Einstein: Tengo una necesidad apasionada de justicia social, responsabilidad

“Mi apasionado sentido de la justicia social y la responsabilidad social siempre ha contrastado extrañamente con mi pronunciada falta de necesidad de contacto directo con otros seres humanos y comunidades humanas”.

Albert Einstein, El mundo como lo veo (1949)

Albert Einstein: Las personas deben ser guiadas, no coaccionadas

“Mi ideal político es la democracia. Que cada hombre sea respetado como individuo y ningún hombre idolatrado. Es una ironía del destino que yo mismo haya sido objeto de una admiración y reverencia excesivas por parte de mis semejantes, sin culpa alguna, y ningún mérito, mío. La causa de esto bien puede ser el deseo, inalcanzable para muchos, de comprender las pocas ideas a las que con mis débiles poderes he alcanzado a través de la lucha incesante. Soy muy consciente de que para que cualquier organización alcance su objetivos, un hombre debe pensar y dirigir y, en general, asumir la responsabilidad. Pero los dirigidos no deben ser coaccionados, deben poder elegir a su líder”.

Albert Einstein, El mundo como lo veo (1949)

Albert Einstein: Las leyes no pueden garantizar la libertad de expresión

“Las leyes por sí solas no pueden asegurar la libertad de expresión; para que cada hombre presente sus puntos de vista sin penalización, debe haber un espíritu de tolerancia en toda la población”.

Albert Einstein, Fuera de mis últimos años (1950), citado de Laird y, ed., “The Degeneration of Belief”

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