¿Sabías que la Iglesia Católica ha dictaminado oficialmente que no debemos tratar de fijar una fecha para la llegada del anticristo? El decreto fue redactado en 1516, en el Quinto Concilio de Letrán, bajo el Papa León X. Dice: “Mandamos a todos los que ejercen la función de predicar o lo harán en el futuro, que no presuman, ni en sus sermones ni en sus sus afirmaciones, para fijar una fecha para futuros males, ya sea para la venida del Anticristo o para el Día del Juicio”.
Eso ciertamente no ha impedido que la figura del anticristo y su guerra contra la Iglesia llene la imaginación y mueva la pluma de papas como San Pío X en su primera encíclica, o San Juan Pablo II cuando aún era cardenal, santos, místicos, teólogos y novelistas a lo largo de los siglos. Confesiones del Anticristode Addison Hodges Hart, se encuentra entre las últimas incorporaciones a un género bien establecido de literatura distópica y anticristo.
¿Autor con un hacha para moler?
Sin embargo, Confesiones del Anticristo guarda poca semejanza con la literatura más establecida y respetada. Publicado a principios de este año, se lee como un vehículo para que el autor desahogue su ira, a través de la trama y los personajes de la novela.
Generalmente se considera de mala forma embarcarse en ad hominem críticas, pero la figura del autor es relevante. Addison Hodges Hart fue un clérigo anglicano que se unió a la Iglesia Católica Romana en 1997 y fue ordenado sacerdote. Sin embargo, en 2011 abandonó la Iglesia Católica.
En una especie de ‘nota de despedida’ en forma de comentario de blog dejado en el blog de su hermano (también clérigo anglicano) en la víspera de año nuevo de 2011, descarta el dogma de la infalibilidad papal como una invención; rechaza el dogma eucarístico de la Transubstanciación como una “ilusión” y un “disparate escolástico”; la Inmaculada Concepción de María como una “creencia innecesaria e inverificable, si alguna vez hubo una”; y también rechaza su asunción corporal al Cielo. Para Hart, “el anglicanismo es doctrinalmente sólido y bendecido con grandes formas de adoración. Roma no es ninguna de las dos”. Su nota llamó la atención del sacerdote y bloguero P. Juan Zuhlsdorf.
Escribir una novela en perspectiva en primera persona sobre el anticristo es una idea inteligente e intrigante, pero se oscurece y nunca llega a buen término, porque Hart impone persistentemente en los labios de los personajes sus propios agravios y objeciones contra la Iglesia Católica.
el anticristo
El anticristo no es un mito o recurso literario. los Catecismo del Concilio de Trent y el Catecismo de la Iglesia Católica ambos nos enseñan que el anticristo es una persona real que anunciará una persecución final de la Iglesia y una apostasía bajo la apariencia de un pseudo-mesianismo y engaño religioso.
Bíblicamente, se trazan paralelos entre las bestias y los cuernos en la profecía de Daniel 7 y los que se ven en Apocalipsis 13. Luego hay varias referencias a los anticristos en las epístolas de San Juan. Los escritos de los padres de la iglesia también están llenos de especulaciones, predicciones y extrapolaciones bíblicas sobre el anticristo.
En mayo de 2020, el anticristo recibió una mención en una biografía estilo entrevista del pontífice retirado Benedicto XVI, escrita por el colaborador Peter Seewald:
“La sociedad moderna está en proceso de formular un ‘credo anticristiano’, y resistirlo se castiga con la excomunión social. El miedo a este poder espiritual del Anticristo es, por lo tanto, demasiado natural, y realmente se necesitan las oraciones de toda una diócesis y de la Iglesia universal para resistirlo”, dijo Benedicto XVI.
Satanás de Hart
El personaje principal de la novela, Sr. Presidente, es un ex jefe del Banco Mundial convertido en secretario general de la ONU y en dos ocasiones presidente de los EE. UU. Satanás ha estado dando vueltas durante siglos disfrazado de cardenal, preparando al Sr. Presidente para que sea el anticristo. Satanás lo tiene secuestrado por Vic (el barbero del Sr. Presidente que en realidad es un clérigo de alto rango y discípulo de Satanás), y lo lleva a su guarida secreta, y establece sus motivos y plan con la decisión final de asumir el papel o no, dejado al señor presidente.
En la novela de Hart, Satanás ha estado viviendo dentro de la Iglesia Católica durante siglos, llamándose a sí mismo Cardenal Feropasto (en italiano, ‘comida viciosa’, y se encuentra en el canto 33 de Dante’s Infierno). La jerarquía de la Iglesia, una vez que se dio cuenta de quién era realmente el cardenal Fieropasto, decidió “proteger a uno de los suyos”. Satanás es ahora un cardenal “respetado”, lo cual es “una cuestión de constante aceptación, ocultación e incluso diversión” entre los cardenales.
Hart nos dice que Satanás ha mantenido a raya a la jerarquía durante los últimos 500 años, “atada a cuestiones de teología y derecho canónico y preocupada por su propia supervivencia”, en lugar de las verdaderas enseñanzas de Jesús, que se leen como un anticatólico cansado. tropo utilizado por cualquier número de nuevas empresas protestantes. El anticristo designado reflexiona y refuerza la jactancia de Satanás: la teología existe para sortear el espinoso problema de la enseñanza de Jesús, se dice a sí mismo.
En otras partes de la novela, aparecen percepciones sutiles sobre el engaño del mal. Por ejemplo, el cardenal Fieropasto (también conocido como Satanás), expone sus puntos de vista sobre Jesús como una figura de mesías intrigante y admirable a la que quería ayudar con su triple tentación en el desierto, pero en última instancia, una figura de ineptitud con ideales elevados que han resultado poco prácticos. y sensiblero Con la preparación y nombramiento del anticristo, el Cardenal Feropasto quiere dar al mundo el verdadero salvador-pacificador, que gobierna con poder y gobierno, en lugar de los ideales sentimentales de Jesús.
Sin embargo, los malvados cardenales del lado de Satanás, el recurso a la tentación de Cristo en el desierto y un supuesto deseo de un reino universal de paz tienen una sorprendente similitud con el gran inquisidor de Dostoyevsky en Los hermanos Karamázov. El gran inquisidor (generalmente un obispo o cardenal, siendo el más famoso un fraile dominico) arresta a Jesús, lo juzga y lo reprende por rechazar las tentaciones de Satanás en el desierto. El inquisidor confiesa entonces que ‘ellos’ (los líderes de la Iglesia) han estado del lado de Satanás durante ocho siglos, aceptando la triple oferta que Jesús rechazó, con el fin último de un reino universal de paz. ¿Coincidencia con la interpretación de Hart?
¿Hart redime a Satanás ya los masones?
En un movimiento inquietante, pero claramente motivado teológicamente, Hart le da al lector una explicación detallada de los escritos de Orígenes sobre apocatástasis, específicamente una comprensión de la salvación que incluiría la restauración y salvación de Satanás y los demonios. Los eruditos aún debaten si Orígenes sostuvo o no este punto de vista.
Para Hart, la Iglesia Católica, en la persona del dominico Fr. Antonino rechaza esta idea, ya que propone una “deidad absolutamente misericordiosa” y no aprecia dónde termina el amor de Dios, lo que aparentemente sería problemático para la Iglesia Católica.
Sin embargo, en esta novela, Jesús está de acuerdo con el autor Hart. En el capítulo final, Hart, hablándonos a través de Jesús, nos dice que en la Segunda Venida, Jesús será el “tentador” de Satanás y le ofrecerá la oportunidad de la redención, a quien se refiere como “el pródigo”. Todo esto es extraño y se hace para impulsar una agenda teológica, pero no sorprende.
Addison Hodges Hart no es otro que el hermano de David Bentley Hart, quizás el principal teólogo universalista del mundo, y autor de Que Todos Serán Salvos: El Cielo, El Infierno Y La Salvación Universal, e incluso proporciona un respaldo por escrito de la novela de su hermano Addison.
Salvar a Satanás no es suficiente, Hart también quiere intentar otro acto inesperado de redención. Nuestro anticristo designado, un francmasón nada menos, les dice a los lectores que el miedo de la Iglesia Católica a las sociedades secretas es “histérico y exagerado, ya que los francmasones son tan intrigantes y peligrosos como los boy scouts”, a pesar de que varios siglos de enseñanza papal, condenas del Vaticano , la historia, las confesiones de los ex-albañiles y la erudición sugerirían lo contrario.
hermano Antonine, OP – hombre de paja de Hart
Luego está la caricatura desafortunada en Br. Antonino, OP. Es retratado como un joven dominicano tradicionalista y anticuado, que piensa que el Vaticano II es un error, rechaza las tendencias liberales del Papa actual y trabaja para la Congregación para la Doctrina de la Fe, un verdadero panecillo gigante lleno de clichés. Y por supuesto, el Hno. Antonine lee a Santo Tomás de Aquino y el P. Reginald Garrigou-Lagrange, OP. hermano Antonine es todo lo que Hart ha llegado a rechazar como ex católico.
Además, hermano. Antonine tiene la tarea de llegar a un acuerdo con el anticristo: alentarlo a asumir el papel de anticristo, sabiendo muy bien la catástrofe que le espera, pero por favor, perdone a la Iglesia y sus propiedades, negocia el Hno. Antonino. Por supuesto, los jóvenes tradicionales solo están realmente preocupados por leer los libros correctos y preservar los buenos edificios de la iglesia, ¿o eso quiere Hart que piense el lector?
Mejores alternativas
Las obras literarias más establecidas que los lectores pueden encontrar de mayor interés y uso incluyen El Papa y el Anticristodel cardenal inglés Edward Manning, basado en conferencias pronunciadas en 1861; señor del mundo por Mons. Robert Hugh Benson, publicado en 1907; y el de dos partes Padre Elías: Un Apocalipsis (1996), y Elías en Jerusalén (2015) del canadiense Michael O’Brien.
También está el filósofo y teólogo ruso Vladimir Sergeyevich Soloviev, cuyo último libro antes de su muerte en 1900 fue Los tres diálogos y la historia del anticristo. Fue él quien popularizó, a través del fallecido cardenal italiano Giacomo Biffi, la figura del anticristo como pacifista, ambientalista y ecumenista que es elegido presidente de los Estados Unidos de Europa (recordemos, su libro fue publicado en 1900). Al igual que la transmisión de radio del obispo Fulton Sheen de 1947 sobre el anticristo, es el tipo de cosa que llamaríamos ‘profético’ al describir la disposición de la tierra hoy en términos de geopolítica y los valores pregonados por líderes cívicos y religiosos.
Sándwich de Divina Comedia o cliché
Reading Hart le recordó a este crítico la escritura de ficción de la escuela primaria, que vino con la advertencia del maestro a la clase de no terminar las historias con “y luego me desperté y era un sueño”, un pecado común entre los niños de ocho años.
El capítulo inicial comienza con un sueño: Praga, corriendo en un scooter, una mujer misteriosa, un actor que interpretó a Drácula en una película, todo muy olvidable a medida que avanza la historia y aparentemente tiene poca relevancia para el resto del libro.
El sándwich cliché continúa, con capítulos finales llenos de apagones repentinos, un auto derrapando en el hielo y una marcha a través de la nieve con Vic (copiando el viaje de Dante y Virgil a través del hielo del Canto 34, ¿fuera del infierno, tal vez?), y luego somos repentina y misteriosamente transportados al Medio Oriente para un encuentro con Jesús.
El autor acumula tantos clichés como cada frase permite: Jesús calza sandalias (claro), y tiene un rebaño de ovejas cerca (¡qué sorpresa), le ofrece pan a nuestro protagonista (¡simbólico!). Decidiendo que no quiere ser el anticristo, el protagonista y Vic sacan un par de puros y se encienden para celebrar, recordando ese clásico católico, arma superior.
Pero si todo eso no fuera suficiente, el protagonista se despierta repentinamente en la cama, ¡otra vez! ¿Ha sido todo un sueño? ¿Realmente conoció a Jesús? ¿Dónde está ahora? ¿Les importará a los lectores? Para empezar, hay varios ejemplos de mal uso del nombre de Nuestro Señor a lo largo del libro.
Continuará habiendo una gran cantidad de escritores que anhelan desahogar su ira a través de las tramas y los personajes que inventan, en el espíritu de Hart. Y la figura del anticristo y su guerra contra la Iglesia seguirá llenando la imaginación y moviendo la pluma de papas, santos, místicos, teólogos y novelistas a lo largo de los siglos, hasta llegar al “Amor que mueve el sol y el cielo”. otras estrellas.”
