Concentración Correcta: El Óctuple Sendero Budista

En términos modernos, el Óctuple Sendero de Buda es un programa de ocho partes para alcanzar la iluminación y liberarnos de dukkha (sufrimiento). La Concentración Correcta es la octava parte del camino. Requiere que los practicantes concentren todas sus facultades mentales en un objeto físico o mental y practiquen las Cuatro Absorciones, también llamadas Cuatro Dhyanas (sánscrito) o Cuatro Jhanas (Pali).

Definición de concentración correcta en el budismo

La palabra pali traducida al español como “concentración” es samadhi. Las palabras raíz de samadhisam-a-dha, significa “reunir”.

El difunto John Daido Loori Roshi, un maestro de Soto Zen, dijo: “Samadhi es un estado de conciencia que se encuentra más allá de la vigilia, el sueño o el sueño profundo. Es una desaceleración de nuestra actividad mental a través de la concentración en un solo punto”. Samadhi es un tipo particular de concentración en un solo punto; centrarse, por ejemplo, en un deseo de venganza, o incluso en una comida deliciosa, no es samadhi. Más bien, de acuerdo con El Noble Camino Óctuple de Bhikkhu Bodhi, “samadhi es exclusivamente unidireccionalidad saludable, la concentración en un estado mental saludable. Incluso entonces, su rango es aún más estrecho: no significa todas las formas de concentración saludable, sino solo la concentración intensificada que resulta de un intento deliberado de elevar la mente a un nivel de conciencia más alto y más purificado”.

Otras dos partes del camino, el Esfuerzo Correcto y la Atención Correcta, también están asociadas con la disciplina mental. Suenan similares a Right Concentration, pero sus objetivos son diferentes. El Esfuerzo Correcto se refiere a cultivar lo que es saludable y purificarse de lo que no es saludable, y la Atención Correcta se refiere a estar completamente presente y consciente del propio cuerpo, los sentidos, los pensamientos y el entorno.

Los niveles de concentración mental se denominan dhyanas (sánscrito) o jhanas (pali). En el budismo primitivo, había cuatro dhyanas, aunque las escuelas posteriores los ampliaron a nueve y, a veces, a varios más. Los cuatro Dhyanas básicos se enumeran a continuación.

Los Cuatro Dhyanas (o Jhanas)

Los Cuatro Dhyanas, Jhanas o Absorciones son los medios para experimentar directamente la sabiduría de las enseñanzas de Buda. En particular, a través de la Concentración Correcta, podemos liberarnos de la ilusión de un yo separado.

Para experimentar los dhyanas, uno debe superar los cinco obstáculos: el deseo sensual, la mala voluntad, la pereza y el letargo, la inquietud y la preocupación y la duda. Según el monje budista Henepola Gunaratana, cada uno de estos obstáculos se aborda de manera específica: “la sabia consideración de la característica repulsiva de las cosas es el antídoto contra el deseo sensual; la sabia consideración de la bondad amorosa contrarresta la mala voluntad; la sabia consideración de los elementos del esfuerzo, el esfuerzo y la lucha se opone a la pereza y al letargo; la sabia consideración de la tranquilidad mental elimina la inquietud y la preocupación; y la sabia consideración de las cualidades reales de las cosas elimina la duda.”

En el primer dhyana se liberan las pasiones, los deseos y los pensamientos malsanos. Una persona que mora en el primer dhyana siente éxtasis y una profunda sensación de bienestar.

En el segundo dhyana, la actividad intelectual se desvanece y es reemplazada por la tranquilidad y la concentración mental. El éxtasis y la sensación de bienestar del primer dhyana todavía están presentes.

En el tercer dhyana, el éxtasis se desvanece y es reemplazado por ecuanimidad (upekkha) y gran claridad.

En el cuarto dhyana, cesa toda sensación y sólo queda la ecuanimidad atenta.

En algunas escuelas de budismo, el cuarto dhyana se describe como experiencia pura sin “experimentador”. A través de esta experiencia directa, uno percibe que el yo individual y separado es una ilusión.

Los cuatro estados inmateriales

En Theravada y algunas otras escuelas de budismo, después de los Cuatro Dhyanas vienen los Cuatro Estados Inmateriales. Esta práctica se entiende como ir más allá de la disciplina mental y en realidad refinar los propios objetos de concentración. El propósito de esta práctica es eliminar todas las visualizaciones y otras sensaciones que puedan quedar después de los dhyanas.

En los cuatro Estados Inmateriales, primero se refina el espacio infinito, luego la conciencia infinita, luego la no materialidad, luego ni percepción-ni-no-percepción. El trabajo a este nivel es enormemente sutil y solo es posible para un practicante muy avanzado.

Desarrollar y practicar la concentración correcta

Las diversas escuelas de budismo han desarrollado varias formas diferentes de desarrollar la concentración. La concentración correcta se asocia más a menudo con la meditación. En sánscrito y pali, la palabra para meditación es bhavana, que significa “cultura mental”. El bhavana budista no es una práctica de relajación, ni se trata de tener visiones o experiencias extracorporales. Básicamente, bhavana es un medio para preparar la mente para alcanzar la iluminación.

Para lograr la Concentración Correcta, la mayoría de los practicantes comenzarán creando un ambiente apropiado. En un mundo ideal, la práctica tendrá lugar en un monasterio; en su defecto, sin embargo, es importante seleccionar un lugar tranquilo y libre de interrupciones. Allí, el practicante toma una postura relajada pero erguida (a menudo en la posición de loto con las piernas cruzadas) y enfoca su atención en una palabra (un mantra) que puede repetirse una y otra vez, o en un objeto como una estatua de el Buda.

La meditación implica simplemente respirar naturalmente y enfocar la mente en el objeto o sonido seleccionado. A medida que la mente divaga, el practicante “nota esto rápidamente, lo atrapa y lo trae de vuelta al objeto con suavidad pero con firmeza, repitiendo esto una y otra vez tantas veces como sea necesario”.

Si bien esta práctica puede parecer simple (y lo es), es muy difícil para la mayoría de las personas porque siempre surgen pensamientos e imágenes. En el proceso de lograr la Concentración Correcta, los practicantes pueden necesitar trabajar durante años con la ayuda de un maestro capacitado para superar el deseo, la ira, la agitación o las dudas.

Fuentes

  • Gunaratana, Henepola. Los Jhanas en la Meditación Budista Theravada. Sociedad de Publicaciones Budistas, 1995.
  • “Mindfulness Vs Concentración”. PERSPECTIVAS BUDISTAS27 de mayo de 2016, buddhistinsights.com/mindfulness-versus-concentration/.
  • Concentración Correcta: Samma Samadhiwww.vipassana.com/resources/8fp7.php.