Cómo los católicos franceses están respondiendo a las restricciones de la misa tradicional en latín del Papa Francisco

Misa Tridentina en la Catedral de Estrasburgo, Francia. / Christophe117 vía Wikimedia (CC BY-SA 4.0).

París, Francia, 24 de julio de 2021 / 03:00 am (CNA).

En respuesta a las preocupaciones planteadas por el motu proprio del Papa Francisco que restringe la misa tradicional en latín, las autoridades de la Iglesia francesa han emitido una serie de comunicados que buscan tranquilizar a los católicos apegados a esta liturgia.

El motu proprio custodios tradicionalespublicado el 16 de julio, llegó como un rayo para una parte importante de la Iglesia francesa por su percepción de severidad hacia las comunidades tradicionalistas, que son vistas como lugares de fuerte dinamismo misionero e imanes para la juventud descristianizada.

Según una investigación publicada recientemente por la revista católica La Nef, el catolicismo tradicionalista crece constantemente en Francia, aunque todavía representa una pequeña minoría (4% de todos los católicos practicantes, 7% si incluimos la Fraternidad San Pío X, o FSSPX.)

Estimando que hay alrededor de 60.000 católicos tradicionalistas en Francia, el estudio concluyó que las comunidades tradicionales están creciendo lenta pero constantemente cada año, con una edad promedio muy joven.

Al día siguiente de la emisión del motu proprio, la conferencia episcopal francesa reafirmó la intención de los obispos de continuar el diálogo con estas comunidades.

“Los obispos franceses […] deseo expresar a los fieles que habitualmente celebran según el misal de San Juan XXIII y a sus pastores, su atención, su estima por el celo espiritual de estos fieles, y su determinación de continuar juntos la misión, en la comunión de los Iglesia y de acuerdo a las normas vigentes”, dijo un comunicado.

Esta declaración llevó a varios observadores, incluido el historiador católico Yves Chiron, citado por Le Figaro, a concluir que las nuevas normas serían aplicadas con flexibilidad y benevolencia por varios obispos franceses.

En la diócesis de Versalles, ubicada en los suburbios del oeste de París y considerada un bastión del tradicionalismo, el obispo Luc Crepy dijo que la situación era “pacífica” con las seis comunidades que solían celebrar Misas usando el Misal Romano de 1962.

“Aunque algunas comunidades han experimentado eventos dolorosos en el pasado, me alegra ver el progreso realizado hacia una comunión eclesial efectiva”, escribió.

El mismo clima de paz, unido a una “aplicación leal” de la carta apostólica de Benedicto XVI de 2007 Sumo Pontíficefue observada por el obispo Marc Aillet en su diócesis de Bayona, en el suroeste de Francia.

Al tiempo que reiteró su confianza en las comunidades involucradas y las invitó a “continuar sus esfuerzos en la misma dirección”, Aillet dijo que mantendría los grupos existentes y los sacerdotes autorizados a celebrar la Misa según el Misal de 1962.

Los obispos de las diócesis del sur de Toulon-Fréjus y Burdeos —otros dos caldos de cultivo para las comunidades tradicionalistas— trataron de tranquilizar a sus rebaños diciendo que las reglas detalladas para la aplicación de la custodios tradicionales sería revisado y discutido colegialmente.

Mientras tanto, el obispo Matthieu Rougé de Nanterre, en los suburbios del oeste de París, afirmó que su diócesis “apenas se vio afectada por las nuevas directivas” y que las comunidades involucradas deberían “tener la seguridad de la solicitud duradera, benévola y piadosa de su obispo. ”

Algunas autoridades católicas, como el obispo Jean-Pierre Batut de Blois, en el centro de Francia, y el obispo Olivier Leborgne de Arras, en el norte, acogieron muy favorablemente el motu proprio, denunciando el mal uso de la Sumo Pontífice por quienes cuestionaron la validez del Concilio Vaticano II.

Pero muchas voces se han levantado en defensa de la Misa Tradicional en Latín, incluso en algunos sectores sorprendentes.

De hecho, el discurso más vibrante a favor de la Misa Tridentina provino del filósofo ateo y de izquierda Michel Onfray. En una columna publicada el 18 de julio, argumentó que encarna “la herencia del tiempo genealógico de nuestra civilización”.

“Hereda histórica y espiritualmente un largo linaje de ritos sagrados, celebraciones y oraciones, todo cristalizado en una forma que ofrece un espectáculo total”, escribió.

El presidente de la organización laica católica detrás de la peregrinación tradicionalista de Chartres, por su parte, condenó rotundamente el motu proprio, afirmando que “será difícil de aplicar en una Iglesia que está en una situación catastrófica y tiene muchas otras dificultades que el Vaticano pretende”. no ver.”

Algunos sacerdotes que solo celebran según el Novus Ordo también han expresado su sorpresa por lo que consideran la dureza de la carta del Papa Francisco.

“Me entristece porque este texto parece barrer los esfuerzos realizados por Benedicto XVI para mantener la unidad de la Iglesia y despreciar los esfuerzos realizados por las comunidades tradicionalistas durante 15 años”, dijo el p. Guy-Emmanuel Cariot, rector de la Basílica Saint-Denis de Argenteuil, en los suburbios de París, al semanario Famille chrétienne.

Pero para aquellos directamente afectados por el motu proprio, las emociones aún están crudas.

“Esperaba un texto que cambiaría las cosas, pero nunca hubiera esperado un documento tan injusto”, dijo el p. Matthieu Raffray, un sacerdote francés con sede en Roma del Instituto del Buen Pastor, le dijo a CNA.

“Dondequiera que haya comunidades tradicionales en Francia, creo que la situación se calma, y ​​las reacciones de los obispos son una prueba de ello”, continuó.

Sugirió que, si bien es cierto que algunas personas pueden haber utilizado la libertad otorgada por el Papa emérito para destruir la unidad en la Iglesia, tal fenómeno es mucho más intenso y generalizado en los círculos que siguen la liturgia de Pablo VI, a través de temas como sacerdotes casados ​​o el “camino sinodal” de los obispos alemanes.

En su opinión, el riesgo de empobrecimiento espiritual se encuentra entre las posibles consecuencias más preocupantes del texto papal.

“¿Cómo podemos favorecer una renovación litúrgica y volver a poner el misterio de la Eucaristía en el centro de la Misa al separar a la Iglesia de su tradición?” preguntó. “Un árbol cuyas raíces son cortadas muere”.

Raffray argumentó que el motu proprio, que busca que la gente vuelva a la forma ordinaria del rito latino, también podría resultar contraproducente.

“Debo casarme con una pareja este verano en Francia, y ya hemos acordado que si el párroco finalmente se niega a recibirnos en su iglesia, saldremos afuera o a un granero cercano”, dijo.

“Ningún fiel acostumbrado a la Misa Tradicional en Latín decidirá repentinamente dejar de ir por este documento”.

“Hay un verdadero movimiento de la juventud hacia la misa tradicional hoy en día, porque necesitan hitos culturales e identitarios”, agregó.

“Este texto podría ser, en este sentido, un motor que haga a los tradicionalistas aún más devotos, más confiados en la Iglesia, mientras oran por el Papa y crecen en la fe y la caridad”.