Combatiendo las mentiras sobre el abuso sexual y la Iglesia Católica


Escuchamos mucho en estos días sobre estructuras de poder sistémicas y opresivas que dañan a varios grupos raciales, sexuales o de identidad de género. Estas instituciones, se nos dice, perpetúan el racismo o el “sesgo inconsciente” contra las personas de color. Otros habilitan el patriarcado, las normas cisgénero o la “heteronormatividad”. Cualquiera que sea la verdad de estas afirmaciones, y confieso que creo que hay muy pocas, todas eluden uno de los sesgos sistémicos más obvios entre las instituciones de élite de Estados Unidos: el anticatolicismo. Y en ninguna parte ese sesgo es más obvio que el tratamiento de esas instituciones de la crisis de abuso sexual de la Iglesia Católica.

De hecho, como el nuevo libro de Bill Donohue La verdad sobre el abuso sexual del clero: esclarecimiento de los hechos y las causas cataloga exhaustivamente, una de las mayores mentiras creídas en la cultura estadounidense es que el escándalo de la crisis de abuso sexual de la Iglesia Católica es categóricamente diferente y exponencialmente más grande que el de cualquier otra institución en los Estados Unidos. Por ejemplo, un editorial en el Investigador de Filadelfia en 2018 afirmó que “en ninguna parte el abuso ha sido tan generalizado y la rendición de cuentas tan ignorada [as in the Catholic Church].” Y un editorial de 2019 en el El Correo de Washington declaró de manera similar que la Iglesia tiene una “historia única como refugio para los abusadores”.

Sin embargo, según un extenso estudio de 2011 sobre el manejo de la Iglesia de su escándalo de abuso sexual realizado por el John Jay College of Criminal Justice en la ciudad de Nueva York, “ninguna organización ha emprendido un estudio de sí misma a la manera de la Iglesia Católica”. En verdad, la Iglesia se monitorea a sí misma en busca de acusaciones de abuso sexual con más cuidado y reporta incidentes a la policía con más regularidad que cualquier otra institución en este país. En 2010, incluso el presidente del Centro Nacional para Niños Desaparecidos y Explotados reconoció que la Iglesia Católica no tenía mayor problema con el abuso que en cualquier otro lugar.

El profesor Philip Jenkins, en su libro Pedófilos y sacerdotes: anatomía de una crisis contemporánea, estimó que la cantidad de clérigos protestantes que eran pedófilos era al menos el doble que la de clérigos católicos. La Convención Bautista del Sur, por ejemplo, en los últimos años ha suscitado una mayor atención por no abordar el tema del abuso sexual. En los círculos judíos ortodoxos, cuando se presenta una acusación de abuso sexual, un tribunal rabínico realiza la investigación y nunca avisa a las autoridades. Pero no son solo otras organizaciones religiosas donde esto es un problema.

Los niños que viven con padrastros o adultos sin parentesco son mucho más propensos a sufrir abusos sexuales, y solo alrededor del 10 por ciento de los perpetradores de abuso sexual infantil son extraños para el niño. A partir de noviembre de 2020, los Boy Scouts of America supuestamente enfrentaron 92,000 denuncias de abuso sexual de hasta 8,000 perpetradores. En las últimas décadas, más de 100.000 hombres han sido agredidos sexualmente en el ejército de los EE. UU., y las mujeres miembros del servicio enfrentan una tasa mucho más alta de agresión sexual, unas siete veces mayor.

Según los informes, miles de niños migrantes han sido abusados ​​sexualmente mientras estaban bajo la custodia del gobierno, mientras que un estudio reciente encontró que más de un tercio de los empleados en hogares grupales en el estado de Nueva York habían cometido delitos relacionados con el abuso. Casi un tercio de las condenas penales del personal de la industria de la salud mental son por abuso sexual cometido por psiquiatras, psicólogos, terapeutas y consejeros. Las reservas indias, los campamentos infantiles, los deportes profesionales, la academia, las corporaciones, la industria del entretenimiento, los medios corporativos y las escuelas públicas sufren abusos sexuales generalizados. Un informe de 2017 financiado por el Departamento de Justicia de EE. UU. encontró que aproximadamente el 10 por ciento de los estudiantes de K-12 experimentarán conducta sexual inapropiada. por un empleado de la escuela en el momento en que se gradúan de la escuela secundaria. No sé qué palabras usar para describir esto además de desastroso, horrible, vergonzoso y escandaloso.

Mientras tanto, el número de sacerdotes católicos acusados ​​ha disminuido drásticamente desde la década de 1990. De hecho, los peores años de abuso sexual en la Iglesia Católica (la década de 1970) han quedado atrás. Según una investigación realizada en la Universidad de Georgetown (no precisamente un gran defensor del catolicismo conservador u ortodoxo), el promedio de denuncias contra miembros del clero actual era más de 6.000 que en la década de 1970; en la década de 1980 se había reducido a alrededor de 3600, se redujo aún más a alrededor de 780 en la década de 1990 y a alrededor de 350 en la década de 2000; ahora se reduce a un solo dígito.

Y, sin embargo, persiste la caricatura del cura pedófilo coco. Una encuesta de CBS de 2018 encontró que el 69 por ciento de los encuestados pensaba que el escándalo de abuso sexual sacerdotal era “muy serio”. Una encuesta del Pew Research Center en 2019 encontró que ocho de cada diez estadounidenses creían que el abuso sexual del clero católico era un “problema continuo”. ¿Por qué?

Tal vez tenga algo que ver con los medios corporativos que prestan más atención a los escándalos de abuso sexual en la Iglesia Católica que cualquier otra institución en Estados Unidos, y publican editoriales y presentan segmentos de noticias vespertinas que afirman que la Iglesia sigue siendo un semillero de escándalos sexuales. Tal vez tenga algo que ver con una industria del entretenimiento que difunde un suministro interminable de películas y programas de televisión que castigan a la Iglesia Católica por los abusos sexuales (a menudo con argumentos deshonestos), mientras ignora hipócritamente sus propios escándalos sexuales. Y tal vez tenga que ver con los abogados y los grupos de defensa de las víctimas más enfocados en obtener ganancias que en perseguir los nuevos lugares no católicos de abuso sexual en Estados Unidos.

Hay otros datos dignos de mención. La mayoría de las víctimas de abuso sexual (81 por ciento) han sido hombres y el 78 por ciento de las víctimas han sido posadolescentes. Menos del 4 por ciento de las víctimas de abuso sexual del clero eran niños de diez años o menos. Y esta tendencia es el caso no solo en los Estados Unidos sino en todo el mundo. Aunque no hay datos concretos sobre el tema, numerosos autores e investigadores que han estudiado el escándalo de abuso sexual del clero estimaron que en las décadas de 1970 y 1980 entre un tercio y dos tercios de los sacerdotes eran homosexuales. El cardenal Gerhard Müller ha argumentado: “Es más un ataque homosexual que un ataque pedófilo”.

Para entender cómo pudo haber sucedido esto, basta con mirar lo que estaba pasando en los seminarios católicos en la década de 1960: flirteo, si no capitulación, ante la revolución sexual. A los seminaristas católicos de esa época se les asignaban artículos y libros que disentían explícitamente de las enseñanzas de la Iglesia sobre la sexualidad. Esto incluso incluía libros de Alfred Kinsey, el ahora desacreditado investigador y promotor de las desviaciones sexuales más bizarras y extremas. No solo esto, sino que muchos seminarios en ese momento estaban en rebelión abierta contra la enseñanza de la Iglesia sobre la anticoncepción, manifestada en ejemplos como el telegénico profesor de la Universidad Católica de América Charles Curran, quien argumentó públicamente que Humanae Vitae debe ser rechazado. En otras palabras, toda una generación de sacerdotes católicos fue entrenada para creer que las enseñanzas históricas de la Iglesia Católica sobre la sexualidad estaban equivocadas y pronto serían anuladas.

En resumen, tenemos un problema institucional sistémico, que se deriva de la capitulación total de las instituciones de élite ante la revolución sexual y sus descendientes cada vez más desviados. Los medios corporativos, la industria del entretenimiento, la academia, las grandes empresas e incluso el gobierno federal han adoptado esta ideología sexual, que no solo está en desacuerdo con la enseñanza católica histórica, sino que resultó en sus propios escándalos sexuales. Enumeremos algunos nombres: Matt Lauer, Harvey Weinstein, Larry Nassar, Jeffrey Epstein, David Petraeus. ¿Alguien debería sorprenderse entonces de que todas estas instituciones, que apuntan sobre todo a la autoconservación, sigan fingiendo que estas son solo unas pocas manzanas podridas?

Cuando se trata de acusaciones de abuso sexual, ninguna otra organización está sujeta al mismo nivel de escrutinio que la Iglesia Católica. No se espera que ninguna otra organización en los Estados Unidos publique los nombres de los empleados acusados ​​de conducta sexual inapropiada, excepto la Iglesia Católica. Y, sin embargo, ninguna otra organización ha hecho más para purgarse de esta podredumbre que la Iglesia Católica en Estados Unidos. Que las instituciones de élite de este país se nieguen a reconocer esto, y busquen activamente argumentar exactamente lo contrario, sugiere que tienen mucho más que ocultar. Quizás estas sean las verdaderas estructuras de poder que merecen el escepticismo, la preocupación y la censura de los estadounidenses.