Catacumbas y Capitulación: La Iglesia en China
El cardenal Joseph Zen Ze-kiun, arzobispo jubilado de Hong Kong, en una conferencia de prensa en febrero de 2018 en Hong Kong. (Foto del CNS/Bobby Yip, Reuters)
Algunas cosas nunca cambian. A lo largo de la historia, los mundanos han hecho la guerra a la Iglesia, cumpliendo la promesa de Cristo de que los que lo perseguían también perseguirían a los que lo seguían. En ninguna parte es esto más evidente en nuestros días que en China, donde los católicos son perseguidos por un Partido Comunista que ha matado a millones de civiles en los setenta y dos años desde que tomó el poder.
La situación actual en China ha sido el tema de discusión en el Club del Libro FORMED durante las últimas semanas, lo que nos permitió al Padre Fessio, Vivian Dudro y a mí mantener conversaciones animadas inspiradas por nuestra lectura del libro desgarrador del Cardenal Zen, Por Amor a Mi Pueblo No Callaré.
El cardenal Zen, ex obispo de Hong Kong, ha sido un soldado de primera línea de la Iglesia Militante en su enérgica resistencia al fundamentalismo secular del comunismo chino. Como tal, no hay nadie más calificado para ofrecer una evaluación informada de la situación actual de los católicos chinos y las razones de ello.
Está claro que el Cardenal Zen tiene un gran respeto por San Juan Pablo II y Benedicto XVI, quienes sabían por amarga experiencia cómo era vivir bajo un gobierno totalitario, tanto en su forma comunista como nacionalsocialista. Por el contrario, el Cardenal lamenta que “altos funcionarios del Vaticano, la mayoría de los cuales son italianos, no hayan vivido bajo un régimen tan totalitario… por lo que su concepto es algo ingenuo y optimista”. Es este conflicto entre la sabiduría duramente ganada de la Iglesia perseguida y el optimismo ingenuo de la curia romana mimada por la comodidad lo que ha animado el enfoque de la Iglesia a los esfuerzos del gobierno chino para controlar y neutralizar a la Iglesia en China.
El Partido Comunista Chino estableció la Asociación Católica Patriótica China en 1957 como un medio para poner a los católicos de China bajo el control del gobierno. Al año siguiente, la CPCA comenzó a ordenar obispos sin mandato de la Santa Sede. Esto continuó hasta la llamada Revolución Cultural de 1966 hasta 1976, década en la que el Partido Comunista decidió que la mejor manera de controlar a los católicos de China era exterminarlos. Después de estos diez años de terror, se restableció el método anterior de controlar a los católicos estableciendo una Iglesia oficial aprobada por los comunistas. Desde entonces, los católicos en China se han dividido entre los de la Iglesia oficial y los de la Iglesia clandestina ilegal, la Iglesia de las catacumbas.
En 1988, el Vaticano respondió a la situación en China en forma de instrucciones a los católicos chinos emitidas por la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. Esto dejó en claro que los católicos deben estar unidos al Papa y que, en consecuencia, el control de la Iglesia en China por parte del Partido Comunista Chino a través de la Asociación Católica Patriótica China era inaceptable. Estos principios claramente definidos envalentonaron a muchos de los católicos de China, incluido el clero. El Partido Comunista respondió en 2000 con otra ordenación ilegítima, desafiando al Vaticano, y protestó oficialmente por la aprobación de la canonización de los Beatos Mártires de China por parte de San Juan Pablo II.
Las cosas se complicaron aún más por el espíritu de capitulación que reina entre muchos de los miembros de la Curia romana que, en palabras lastimeras del cardenal Zen, “siempre han tratado de complacer al gobierno chino”. Este espíritu de capitulación se puso de manifiesto tras la publicación en 2007 de la histórica Carta de Benedicto XVI a los católicos en China, documento que con razón se considera la carta magna de la Iglesia en ese país. Algunos funcionarios manipuladores de la Curia se esforzaron por amortiguar o debilitar el impacto de las palabras y enseñanzas del Papa a través de una traducción incorrecta y ambivalente del texto. Después de que el cardenal Zen y otros se quejaron de la traducción imprecisa y errónea, los funcionarios del Vaticano responsables se negaron a hacer las correcciones. Al final, en gran parte debido a la diligencia y determinación del Cardenal Zen, las correcciones a la traducción fueron publicadas en el sitio web del Vaticano.
El mismo espíritu de capitulación fue evidente en la forma en que los diplomáticos del Vaticano saludaron la celebración oficial del quincuagésimo aniversario de la primera ordenación ilegítima de obispos por parte de la CPCA controlada por los comunistas. Indignado por esta rendición a las fuerzas enemigas de la Iglesia, el cardenal Zen se quejó al Papa Benedicto XVI de que “la disposición de la Santa Sede a ceder ha alentado al gobierno chino a ser cada vez más arrogante”. El Papa estuvo de acuerdo, contrastando la cobardía de los miembros de la Curia frente a la opresión comunista con el coraje de San Juan Pablo II al enfrentar una opresión similar en Europa del Este. Al discutir este pasaje en particular del libro del cardenal Zen con mis coanfitriones en el club de lectura FORMED, mencioné la famosa máxima de Lenin de que los comunistas deben avanzar en todos los frentes, retirándose cuando encuentren acero y avanzando cuando encuentren papilla. En sus tratos con los diplomáticos del Vaticano, el Partido Comunista Chino no había encontrado más que papilla.
Desafortunadamente, esta debilidad se ha hecho aún más manifiesta durante el pontificado del Papa Francisco, con pocos indicios de que el Papa actual enfrentará la tiranía secularista en China con el mismo coraje y fiel resistencia que caracterizó a sus predecesores. Tal compromiso con el diablo es comparado por el cardenal Zen con la locura de “esperar que San José pueda sacar algo de hablar con Herodes”.
Lleno de la esperanza que es fruto de la fe, el cardenal Zen nos recuerda que “el poder comunista no es eterno”. Pasará en China como pasó en la Unión Soviética. Lleno de tal esperanza, el Cardenal Zen termina su libro uniéndose al Papa Benedicto en la oración con la que el Papa concluyó su Carta a los Católicos en China: María Santísima, Madre de la Iglesia y Reina de China,… en el silencio de la esperanza… intercede por todos [them]junto con San José y los innumerables Santos Mártires de China.
• Mire la discusión del club de lectura FORMED (en tres partes) de Por Amor a Mi Pueblo No Callaré:
Episodio 1:
Episodio 2:
Episodio 3:
