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Cardenal Parolin: Europa necesita fe en Dios mientras lucha contra el ‘invierno demográfico’

Para concluir, dijo Parolin, “quien quiera crear una humanidad justa, equitativa, solidaria y fraterna debe poner en el centro al hombre y su dignidad”.

“Hombre, sin embargo, no es el que fue concebido por el hombre, sino el que fue creado por el Señor a su imagen y semejanza. Es el cristiano que vive en Cristo, el que crea, una vez más, la historia de la Iglesia y la historia de Europa y de la humanidad”.

“Grande es la responsabilidad del cristiano, grande es vuestra misión en esta ciudad, la capital europea”.

Antes de la Misa y la ordenación episcopal, Parolin se dirigió a los líderes políticos y civiles de Alsacia, un territorio terrorista que volvió al control francés en 1945 después de varios períodos de dominio alemán.

Señaló que la región todavía se rige por las disposiciones del Concordato de 1801 acordado por Napoleón Bonaparte y el Papa Pío VII.

Observó que Mons. El nombramiento de Reithinger como obispo auxiliar de Estrasburgo siguió el proceso descrito en el Concordato, con la nominación aprobada por el presidente francés Emmanuel Macron y publicada en el Diario Oficial de la República Francesa, la gaceta del gobierno, el 26 de junio.

Parolin reflexionó sobre cómo la Revolución Francesa que precedió al concordato buscó dividir la religión y la política.

“La Revolución Francesa alteró radicalmente la secular confrontación entre Iglesia y Estado, porque por primera vez se afirmó que la Iglesia —y con ella la religión en general— quedaba excluida de la esfera social”, dijo.

Trazó la respuesta de la Iglesia a este desarrollo histórico, subrayando la importancia del reconocimiento del Concilio Vaticano II de la “autonomía de los asuntos terrenales”.

Dijo que los concordatos firmados por la Iglesia en los tiempos modernos reconocen tanto la independencia de la Iglesia y el Estado como su interdependencia.

Sugirió que “donde existen concordatos, acuerdos o convenciones, tiende a desarrollarse una relación positiva de colaboración entre las autoridades estatales y las autoridades religiosas”.

“Cuando existe una cooperación tan positiva, también es más fácil para el Estado garantizar un espacio de libertad y respeto a los derechos humanos para todos”, dijo.

“Esto es particularmente cierto en esta región que, gracias al Concordato, que aún hoy sigue vigente, ha podido desarrollar su indiscutible vocación de cruce de caminos de encuentro y fraternidad, no sólo entre los pueblos que habitan esta tierra desde hace siglos. , sino también para toda la Europa contemporánea, que dio sus primeros pasos después de las heridas de la Segunda Guerra Mundial.

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