TAOISMO

Camino del Vaso Gobernador

El sistema de meridianos del cuerpo, la red a través de la cual fluye la energía sutil (qi), está compuesto por los Doce Meridianos Principales y los Ocho Meridianos Extraordinarios.

Entre los Ocho Meridianos Extraordinarios, solo dos, el Du Mai y el Ren Mai, tienen sus propios puntos de acupuntura. Por esta razón, a veces se les considera parte del sistema de meridianos principal. (Los otros seis meridianos extraordinarios comparten puntos con el sistema de meridianos principal, incluidos el Ren y el Du). Además de contener poderosos puntos de acupuntura, el Du Mai (vaso rector) y el Ren Mai (vaso de la concepción) son fundamentales para la práctica del qigong, ya que base de la Órbita Microcósmica. Este ensayo presentará las características básicas del Du Meridian.

Camino del Vaso Gobernador

La vía principal del Du Meridian tiene su origen en lo profundo de la parte inferior del abdomen (es decir, en el área del dantian inferior). Emerge a la superficie del cuerpo en DU1 (en la raíz de la columna, a mitad de camino entre la punta del cóccix y el ano) y luego asciende a lo largo de la línea media del sacro y por el interior de la columna vertebral. En la nuca, una rama ingresa al cerebro y emerge en DU20 (Bai Hui, en la coronilla), y otra continúa a lo largo de la parte posterior del cráneo, reuniéndose con la primera rama en DU20. Desde la coronilla, el canal desciende a lo largo de la línea media de la frente y la nariz hasta su punto final, DU26, en la unión del labio superior y la encía.

Como ocurre con todos los meridianos, el Du Mai tiene varios ramales secundarios. Una de sus ramas secundarias se origina en la parte inferior del abdomen (al igual que su vía primaria), rodea los genitales externos, luego asciende a la región del ombligo, continúa ascendiendo para pasar por el corazón, rodea la boca y se divide para ascender a la parte inferior. borde de los dos ojos.

Otra rama secundaria comienza en el canto interno del ojo (BL1), fluye hasta la coronilla de la cabeza donde ingresa al cerebro y luego emerge en la nuca, y luego desciende a ambos lados y paralelo a la columna vertebral ( a lo largo del Meridiano de la Vejiga) para luego entrar a los riñones.

El Vaso Rector (Du Mai) y la Práctica de Qigong

En relación con la práctica del qigong, la trayectoria del Du Meridian es interesante en varios aspectos, que señalaré brevemente aquí:

(1) Mientras que su vía principal asciende dentro de la columna vertebral, una de sus ramas secundarias asciende a lo largo de la parte frontal del torso, en una trayectoria bastante similar a la del meridiano Ren, lo que ilustra el principio del yin dentro del yang y el coqueteo ya con el flujo circular de la Órbita Microcósmica.

(2) El canal entra tanto en el Corazón como en el Cerebro, estableciendo así un vínculo de vía entre los dos órganos principales entendidos como la residencia del espíritu (que están fusionados funcionalmente dentro de la noción de Corazón-Mente).

(3) Las ramas del Du Mai entran tanto en el corazón, asociado con el elemento fuego, como en los riñones, asociado con el elemento agua. El eje corazón/riñón fuego/agua es central, tanto en el qigong como en la práctica de la acupuntura, por ejemplo, en las prácticas de Kan y Li.

Aunque el meridiano Du se considera el más yang de los meridianos, y el meridiano Ren el más yin de los meridianos, si tenemos en cuenta no solo sus vías principales sino también sus diversas ramas, encontramos que, ya, los dos meridianos, en su estados saludables y equilibrados— están funcionando de una manera bastante similar al fluir interpenetrante y cíclico de la Órbita Microcósmica.

Como escribe el gran acupuntor/herbolario chino del siglo XVI Li Shi-Zhen:

”Los vasos Concepción y Gobernación son como la medianoche y el mediodía, son el eje polar del cuerpo… hay una fuente y dos ramas, una va al frente y la otra a la parte posterior del cuerpo… Cuando trate de dividir estos, vemos que el yin y el yang son inseparables. Cuando tratamos de verlos como uno, vemos que es un todo indivisible”.

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