Buscando a Jordan Peterson

Jordan Peterson, aquí en una foto de 2018, es autor de dos libros superventas. (Imagen: Gage Skidmore/Wikipedia)

2021 es un año marcadamente diferente de 2016.

Como se ha anunciado a lo largo del año, con el advenimiento de la administración Biden-Harris, se desencadenará una nueva agenda a favor del derecho a decidir sobre la población estadounidense junto con un renovado ataque al matrimonio tradicional.

La Iglesia misma está herida y marcada por la corrupción y la confusión.

Todo este pesimismo contrasta pronunciadamente con las secuelas de las elecciones presidenciales de 2016, cuando Donald Trump parecía estar a punto de restaurar la vida y la salud no solo de Estados Unidos, sino de todo el mundo occidental.

Como se ha comentado a menudo, la campaña de Trump de 2016 fue más grande que Trump; fue una campaña “metapolítica” que abrió la perspectiva de un cambio radical en el Zeitgeist de Occidente y del resto del mundo. Una nueva forma de ser posliberal aparecía en el horizonte. La pregunta clave era: ¿qué tipo de nueva subjetividad occidental y política occidental?

¿Sería una forma de racismo bajo la égida de la Alt-Right? ¿Sería una forma de nacionalismo cívico al estilo de Steven Bannon?

¿O la cristiandad una vez más, en la memorable frase del p. Aidan Nichols, OP, ¿”despierto”?

Irónicamente, todos estos movimientos (y más) surgieron antes, durante y después de la campaña de Trump, pero se encontraron con una resistencia sorprendente y, en el caso de la Alt-Right, la destrucción práctica.

Sin embargo, un movimiento ha seguido prosperando incluso en el largo invierno emergente de la era Biden-Harris: la llamada “red oscura intelectual”.

Este movimiento, que consiste en una curiosa mezcla de figuras, incluye al ex locutor de MMA convertido en podcaster, Joe Rogan; el comentarista político inglés conservador, Douglas Murray; y, por supuesto, el profesor de psicología de la Universidad de Toronto convertido en gurú de la autoayuda en YouTube, Jordan Peterson.

Peterson, el intelectual más exitoso y acreditado del grupo, comenzó su incursión en el mundo pugilístico del combate intelectual en Internet en 2016 con una serie de conferencias en protesta por el proyecto de ley canadiense C-16, que buscaba criminalizar la discriminación contra las personas que se identifican como transgénero.

La protesta de Peterson y los subsiguientes debates y entrevistas sobre libertad de expresión lanzaron al afable profesor canadiense al escenario internacional justo a tiempo para las estridentes elecciones de 2016 tanto en Estados Unidos como en Europa.

Con su amplio conocimiento de las religiones del mundo, la mitología y el psicoanálisis clínico, así como su capacidad para dar conferencias con claridad y patetismo, Peterson se convirtió rápidamente en un de facto consejero espiritual de millones de personas que se sintieron desencantadas y desanimadas viviendo en las ruinas de la posmodernidad (un comentario común debajo de los videos de Jordan Peterson es “Dr. Peterson, el padre/maestro que nunca tuve”).

La primera gran incursión de Peterson en el mundo editorial del mercado masivo fue su libro de 2018 12 reglas para la vida: un antídoto contra el caosque ha servido como hilo conductor de Ariadna para quienes deambulan por el laberinto embrujado por los minotauros del siglo XXI.

El nuevo libro de Peterson, Más allá del orden: 12 reglas más para la vidarecientemente generó críticas de los empleados de la editorial Penguin Press, debido a sus ideas supuestamente reaccionarias y peligrosas (para deleite de sus fanáticos, Peterson ha estado publicando videos de YouTube que revelan las reglas durante las últimas semanas).

Sin embargo, contrariamente a sus críticos—e, irónicamente, a la propia crítica de Peterson de lo que él llama “posmodernidad”—las ideas de Peterson no son sólo modernas sino eminentemente posmodernas. Y ahí es precisamente por lo que los católicos deben tener cierta cautela.

Inspirándose en el budismo, el cristianismo, así como en los adagios confucianos y, sobre todo, en el trabajo del psicoanalista y mitógrafo suizo Karl Gustav Jung (dos de los videos más populares de Peterson son análisis junguianos de El rey León y pinocho), Peterson predica un Evangelio de disciplina y resistencia constructiva al caos y al sufrimiento en el mundo. Aunque sus seguidores provienen de todas las etnias y religiones del mundo, la principal audiencia de Peterson consiste en jóvenes blancos, muchos de los cuales se encuentran en la frontera psicológica posmilenial entre el pensamiento cristiano poscristiano y quienes parecen aferrarse tenuemente a su fe en medio de un océano de oscuridad y duda.

Peterson tiene muchas cosas positivas que decir sobre la Biblia, la historia de Jesucristo y el cristianismo en general; de hecho, la defensa de Peterson del cristianismo, de Occidente en general y de lo que los cristianos llaman la “ley natural” ha suscitado críticas de los iracundos habitantes de la izquierda despertada.

Sin embargo, es dentro de esta defensa del cristianismo que residen pequeños pero importantes elementos de peligro en el pensamiento de Peterson.

Para Peterson, el cristianismo es el mito más potente de Occidente; es la culminación no solo del Cercano Oriente sino de toda la mitología europea. Sin embargo, para Peterson, el cristianismo es solo eso: un mito. Es un mito que ha permitido que Occidente no solo sobreviva, sino que prospere y domine todo el mundo. El cristianismo, para Peterson, es solo una historia magnífica y poderosa que es como otras historias que los humanos han contado para formar y dar forma a la sociedad.

Es, apropiadamente, en su análisis de la Biblia donde se ponen de manifiesto los límites del análisis del cristianismo de Peterson. Las historias de Caín y Abel, Noé y su familia, y Cristo y los discípulos no son, como postula Peterson, historias sobre el sacrificio individual para el beneficio personal y colectivo; más bien, son historias del movimiento de Dios a lo largo de la historia. Son historias de un Dios vivo y trascendente, que desea la salvación de la persona humana —cuerpo, alma, espíritu, mente— y que se encarnó, vivió entre hombres y mujeres, sufrió y luego murió para redimir a la humanidad.

Como siempre ha enseñado la Iglesia, Dios no se limita al razonamiento humano. No es el personaje de un mito o un mecanismo de formación social; es el Dios vivo y verdadero, que se ha manifestado en la Sagrada Escritura, libro de la naturaleza, y en los santos sacramentos de la Iglesia. Solo hay un rabino, maestro y gurú que nos salvará: Nuestro Señor Jesucristo, quien se hizo carne y habitó entre nosotros, y luego sufrió, murió y resucitó.

Jordan Peterson, de hecho, tiene mucho que ofrecer a las personas jóvenes (y mayores) que luchan por dar forma, como el propio Peterson los llamaría, “mapas de significado” en un mundo tumultuoso. Sin embargo, el trabajo de Peterson debe leerse selectivamente como un instrumento para la recuperación de la salud mental y la correcta formación de nuestro orden social.

Relacionado en CWR:• “El fenómeno de Jordan Peterson” (27 de febrero de 2018) por el obispo Robert Barron• “El bestseller junguiano de Jordan Peterson es banal, superficial e insidioso” (3 de abril de 2018) por Adam AJ DeVille• “Jordan Peterson es un profeta —y un problema para los progresistas (30 de enero de 2018) por Anne Hendershott• “Jordan B. Peterson’s 12 reglas para la vida es un llamado a la claridad en una era de caos” (11 de febrero de 2018) por Dorothy Cummings McLean