BUDISMO MAHAYANA

Budismo Tiantai en China

La escuela budista de Tiantai se originó a finales del siglo VI en China. Llegó a tener una enorme influencia hasta que casi fue aniquilado por la represión del budismo por parte del emperador en 845. Apenas sobrevivió en China, pero prosperó en Japón como el budismo Tendai. También se transmitió a Corea como Cheontae y a Vietnam como Thien lengua tailandesa.

Tiantai fue la primera escuela de budismo en considerar el Sutra del loto como la expresión más acumulativa y accesible de las enseñanzas de Buda. También es conocido por su doctrina de las Tres Verdades; su clasificación de las doctrinas budistas en cinco períodos y ocho enseñanzas; y su particular forma de meditación.

Principios de Tiantai en China

Un monje llamado Zhiyi (538-597; también deletreado Chih-i) fundó Tiantai y desarrolló la mayoría de sus doctrinas, aunque la escuela considera a Zhiyi como su tercer o cuarto patriarca, no el primero. Nagarjuna a veces se considera el primer patriarca. Un monje llamado Huiwen (550-577), que pudo haber propuesto por primera vez la doctrina de las Tres Verdades, a veces se considera el primer patriarca y otras veces el segundo, después de Nagarjuna. El siguiente patriarca es el alumno de Huiwen, Huisi (515-577), quien fue el maestro de Zhiyi.

La escuela de Zhiyi lleva el nombre del monte Tiantai, que se encuentra en lo que ahora es la provincia costera oriental de Zhejiang. El Templo Guoqing en el Monte Tiantai, probablemente construido poco después de la muerte de Zhiyi, ha servido como el templo “hogar” de Tendai a lo largo de los siglos, aunque hoy en día es principalmente una atracción turística.

Después de Zhiyi, el patriarca más destacado de Tiantai fue Zhanran (711-782), quien desarrolló aún más el trabajo de Zhiyi y también elevó el perfil de Tiantai en China. El monje japonés Saicho (767-822) vino al Monte Tiantai para estudiar. Saicho estableció el budismo Tiantai en Japón como Tendai, que durante un tiempo fue la escuela dominante de budismo en Japón.

En 845, el emperador Wuzong de la dinastía Tang ordenó que se eliminaran todas las religiones “extranjeras” en China, que incluían el budismo. El templo de Guoqing fue destruido, junto con su biblioteca y manuscritos, y los monjes se dispersaron. Sin embargo, Tiantai no se extinguió en China. Con el tiempo, con la ayuda de discípulos coreanos, se reconstruyó Guoqing y se devolvieron copias de los textos esenciales a la montaña.

Tiantai había recuperado parte de su equilibrio en el año 1000, cuando una disputa doctrinal dividió la escuela por la mitad y generó algunos siglos de tratados y comentarios. Sin embargo, en el siglo XVII, Tiantai se había convertido “menos en una escuela autónoma que en un conjunto de textos y doctrinas en los que algunos eruditos podrían optar por especializarse”, según el historiador británico Damien Keown.

Las tres verdades

La doctrina de las Tres Verdades es una expansión de las Dos Verdades de Nagarjuna, que propone que los fenómenos “existen” tanto de forma absoluta como convencional. Dado que todos los fenómenos están vacíos de esencia propia, en la realidad convencional toman identidad solo en relación con otros fenómenos, mientras que en los fenómenos absolutos no se distinguen ni se manifiestan.

Las Tres Verdades propone un “medio” que actúa como una especie de interfaz entre lo absoluto y lo convencional. Este “medio” es la mente omnisciente de Buda, que abarca toda la realidad fenoménica, tanto pura como impura.

Cinco períodos y ocho enseñanzas

Zhiyi se enfrentó a un lío contradictorio de textos indios que habían sido traducidos al chino a fines del siglo VI. Zhiyi analizó y organizó esta confusión de doctrinas utilizando tres criterios. Estos fueron (1) el período en la vida de Buda en el que se predicó un sutra; (2) la audiencia que escuchó el sutra por primera vez; (3) el método de enseñanza que el Buda usó para exponer su punto.

Zhiyi identificó cinco períodos distintos de la vida de Buda y clasificó los textos en consecuencia en los Cinco Períodos. Identificó tres tipos de audiencias y cinco tipos de métodos, y estos se convirtieron en las Ocho Enseñanzas. Esta clasificación proporcionó un contexto que explicó las discrepancias y sintetizó las muchas enseñanzas en un todo coherente.

Aunque los Cinco Períodos no son históricamente precisos, y los eruditos de otras escuelas pueden diferir de las Ocho Enseñanzas, el sistema de clasificación de Zhiyi era internamente lógico y le dio a Tiantai una base sólida.

Meditación Tiantai

Zhiyi y su maestro Huisi son recordados como maestros de meditación. Al igual que hizo con las doctrinas budistas, Zhiyi también tomó las muchas técnicas de meditación que se practican en China y las sintetizó en un camino meditativo particular.

Esta síntesis de bhavana incluía tanto samatha (vivienda pacífica) y vipassana (insight) prácticas. Se enfatiza la atención plena tanto en la meditación como en las actividades diarias. Se incluyen algunas prácticas esotéricas que involucran mudras y mandalas.

Aunque Tiantai puede haberse desvanecido como escuela por derecho propio, tuvo un enorme impacto en otras escuelas tanto en China como, finalmente, en Japón. De diferentes maneras, gran parte de la enseñanza de Zhiyi vive en el Budismo de la Tierra Pura y Nichiren, así como en el Zen.

Publicaciones relacionadas

Botón volver arriba

Bloqueo de anuncios detectado

Debe eliminar el BLOQUEADOR DE ANUNCIOS para continuar usando nuestro sitio web GRACIAS