ATEISMO Y AGNOSTICISMO

Benjamin Franklin sobre la Iglesia y el Estado

Es común que los grupos religiosos soliciten al gobierno que los apoye de alguna manera; esto no debería sorprender porque mientras el gobierno tenga la costumbre de ofrecer apoyo a diferentes organizaciones, se debe esperar que los grupos religiosos se unan. con todos los grupos seculares pidiendo ayuda. En principio, no hay nada necesariamente malo en esto, pero puede generar problemas.

Cuando una religión es buena, concibo que se sustentará a sí misma; y cuando no se sostiene, y Dios no se ocupa de sostenerla de modo que sus profesantes se ven obligados a llamar en auxilio del poder civil, es señal, me temo, de que es mala.– Benjamin Franklin, en una carta a Richard Price. 9 de octubre de 1790.

Desafortunadamente, cuando la religión se involucra con el estado, suceden muchas cosas malas: cosas malas para el estado, cosas malas para la religión involucrada y cosas malas para casi todos los demás también. Es por eso que la Constitución estadounidense se creó para tratar de evitar que eso sucediera: los autores estaban muy al tanto de las recientes guerras religiosas en Europa y estaban ansiosos por evitar que algo así sucediera en los Estados Unidos.

La forma más fácil de hacer esto es simplemente separar la autoridad religiosa de la política. Las personas con autoridad política son aquellas que están empleadas por el gobierno. Algunos son elegidos, otros son nombrados y otros son contratados. Todos tienen autoridad en virtud de su cargo (colocándolos en la categoría de “autoridad burocrática”, según las divisiones de Max Weber) y todos tienen la tarea de cumplir cualquier objetivo que el gobierno esté tratando de lograr.

Las personas con autoridad religiosa son aquellas que son reconocidas como tales por los creyentes religiosos, ya sea en forma individual o colectiva. Algunos tienen autoridad en virtud de su cargo, algunos a través de la herencia y otros a través de sus propias actuaciones carismáticas (así recorriendo toda la gama de divisiones de Weber). No se espera que ninguno de ellos cumpla con los objetivos del gobierno, aunque algunos de sus objetivos pueden coincidir con los del gobierno (como mantener el orden).

Las figuras de autoridad política existen para todos. Las figuras de autoridad religiosa existen solo para aquellos que son seguidores de una religión en particular. Las figuras de autoridad política no tienen, en virtud de su cargo, ninguna autoridad religiosa. Un senador que es elegido, un juez que es nombrado y un oficial de policía que es contratado no obtienen por ello el poder de perdonar los pecados o pedir a los dioses en nombre de otros. Las figuras de autoridad religiosa no tienen, en virtud de su cargo, su herencia o su carisma, automáticamente autoridad política alguna. Los sacerdotes, ministros y rabinos no tienen el poder de acusar a los senadores, destituir a los jueces o despedir a los policías.

Así es exactamente como deberían ser las cosas y esto es lo que significa tener un Estado laico. El gobierno no brinda ningún apoyo a ninguna religión o doctrina religiosa porque a nadie en el gobierno se le otorgó autoridad para hacer algo así. Los líderes religiosos deben tener cuidado al pedirle al gobierno tal apoyo porque, como señala Benjamin Franklin, sugiere que ni los seguidores de la religión ni los dioses de la religión tienen ningún interés en brindar el apoyo y la ayuda necesarios.

Si la religión fuera buena, uno esperaría que uno u otro de ellos estuvieran allí ayudando. La ausencia de cualquiera, o la incapacidad de cualquiera para ser efectivo, sugiere que no hay nada en la religión que valga la pena preservar. Si ese es el caso, entonces el gobierno ciertamente no tiene necesidad de involucrarse.

Publicaciones relacionadas

Botón volver arriba

Bloqueo de anuncios detectado

Debe eliminar el BLOQUEADOR DE ANUNCIOS para continuar usando nuestro sitio web GRACIAS