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Arzobispo Cordileone: Mire más profundo para ver la ‘realidad espiritual’ de la Eucaristía, los no nacidos y los no alojados

El arzobispo de San Francisco, Salvatore J. Cordileone, celebra la Misa durante una demostración de “Free the Mass” el 20 de septiembre de 2020. (Foto de CNS/Dennis Callahan, Arquidiócesis de San Francisco)

San Francisco, California, 30 de octubre de 2021 / 10:50 am (CNA).

En solo dos semanas, los obispos de los Estados Unidos se reunirán para debatir y votar un documento de enseñanza sobre la “coherencia eucarística”.

El término proviene del documento de Aparecida de 2007 de los obispos latinoamericanos, que lo utilizaron para explicar por qué los servidores públicos, como los funcionarios gubernamentales y los trabajadores de la salud que actúan para fomentar el “aborto, la eutanasia y otros delitos graves contra la vida y la familia” no pueden recibir la Sagrada Comunión.

Uno de los principales arquitectos de Aparecida fue el entonces arzobispo de Buenos Aires, el cardenal Jorge Mario Bergoglio, quien ahora, como Papa Francisco, nos recuerda acertadamente a los obispos que pensemos y hablemos como pastores, no como políticos: lo que está en juego son las almas, no las elecciones. Las ovejas perdidas deben ser llamadas con amor a regresar al redil, no denunciadas con enojo de la manera que imitaría gran parte de la animosidad de nuestra cultura política.

A medida que me acerco a estas próximas semanas, me sorprenden menos los conflictos que a los medios de comunicación les gusta proyectar que la unidad de la enseñanza de la Iglesia que se fortalece profundamente, basada en el sentido sacramental católico.

Algunos en la cultura popular, que ven la vida a través de un lente más político que sacramental, pueden pensar que es incongruente que el 6 de noviembre, por ejemplo, solo unos días antes de que comience la reunión de la USCCB, celebre una Misa de Réquiem recién comisionada para la Sin hogar. (Para registrarse u obtener más información, visite BenedictInstitute.org).

Frank La Rocca es el compositor. Richard Sparks dirigirá el Coro y la Orquesta Benedict Sixteen. Será hermoso y será santo. Nos reuniremos para ofrecer el Santo Sacrificio de la Misa por el eterno descanso de los que murieron en las calles y para demostrar nuestro profundo respeto por la igual dignidad de toda vida humana.

Como cuestiones políticas, la falta de vivienda y el aborto se tratan como cosas separadas. Pero con el sentido sacramental católico podemos ver que ya sea que estemos hablando de los que no tienen hogar o de los que no han nacido, el tema subyacente es el mismo: ¿Podemos ver más allá de lo meramente material a la realidad espiritual más profunda?

. Rui Duarte vía Flickr (CC BY-NC 2.0). filtro añadido.. Rui Duarte vía Flickr (CC BY-NC 2.0). filtro añadido.

Lo que nosotros, los obispos católicos y otros líderes, debemos buscar no son solo palabras en una página, sino un profundo renacimiento eucarístico, que requiere un renacimiento en la imaginación sacramental católica.

Cada misa es un milagro: ¿Lo vemos? Cuando recibimos la Eucaristía, ¿vemos más allá de las apariencias del pan y el vino a la realidad de Jesucristo ofreciéndose por nosotros? ¿Celebramos los sacerdotes los misterios sagrados de una manera que hace visible esta realidad sobrenatural al rebaño que pastoreamos?

El niño en el útero en las primeras etapas no se parece exactamente al bebé recién nacido, como tampoco el niño pequeño se parece exactamente al hombre o la mujer adultos en los que se convertirá. ¿Podemos ver más allá de la apariencia física a la realidad que ahora nos muestra la ciencia: que cada niño en el vientre de su madre es un ser humano único y vivo? ¿Que cada aborto mata una vida humana?

Cuando los políticos pontifican sobre el aborto como una opción o incluso un derecho humano, ¿vemos más allá de la retórica la fealdad de lo que proponen: el apagado deliberado de vidas inocentes, cada una de ellas única, insustituible y amada por Dios?

Las dos cosas están íntimamente conectadas: la reverencia por la sagrada Eucaristía y la reverencia por la vida humana donde es más vulnerable e indefensa.

Como nos dice el apóstol Juan, Dios amó tanto al mundo, a cada uno de nosotros, que envió a su Hijo unigénito, Jesucristo, a morir por nosotros.

El Papa Francisco subrayó la importancia de este regalo de solidaridad después de que un inmigrante nigeriano llamado Edwin muriera congelado en las calles en enero pasado, cerca de la Basílica de San Pedro: “Pensemos en Edwin”, pidió el Papa. “Pensemos en lo que este hombre, de 46 años, sintió en el frío, ignorado por todos, abandonado, incluso por nosotros. Oremos por él”.

Sí, recordemos orar por Edwin y por todos los que sufren como él sufrió. Las soluciones políticas para las personas sin hogar pueden no ser simples, pero una cosa está clara: simplemente almacenar a las personas sin hogar en disfunción no respeta su dignidad humana.

Recordemos que su dignidad, como la nuestra, no se basa en última instancia en las habilidades, la inteligencia, la utilidad, la riqueza, el poder o el atractivo físico. Veamos más allá de los accidentes de nacimiento, habilidad, posición y similares a la realidad de quienes somosincluidos los sin hogar y los no nacidos: hijos amados del Dios vivo.

Que la Eucaristía nos inflame por Jesucristo y desencadene la reconstrucción de una civilización de verdad y amor.

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