Aprendiendo a adorar de los Reyes Magos

“Adoración de los magos” (c. 1304-06) de Giotto [WikiArt.org]

Lecturas:• Isa 60:1-6• Sal 72:1-2, 7-8, 10-11, 12-13• Ef 3:2-3a, 5-6• Mt 2:1-12

“Adoración”, observó el p. Gerald Vann, OP, “no es parte de la vida cristiana: es la vida cristiana”.

Padre Hans Urs von Balthasar, en un sermón pronunciado en la Solemnidad de la Epifanía del Señor, escribió que Dios, en su epifanía, “no ha perdido nada de su incomprensibilidad. Solo ahora comenzamos a sospechar hasta dónde llega la omnipotencia divina en la realidad. Por tanto, no puede haber un culto más profundo que el culto cristiano, que es auténtico”.

La solemnidad de hoy es una celebración de la epifanía—la revelación y manifestación— de Dios en la forma de un hombre, Jesús el Cristo. A lo largo de los siglos, comenzando en Oriente y luego en Occidente, esta fiesta se centró en tres eventos diferentes pero estrechamente relacionados: la visita de los Magos, el bautismo de Jesús en el Jordán y la conversión del agua en vino en las bodas. fiesta de Caná. Cada uno revela la verdad radical y transformadora de la Encarnación. Y cada uno, a su vez, abre más el misterio de Dios y llama al hombre a rendirle culto y adoración.

El misterio de la Encarnación y la llamada al culto son centrales en el Evangelio de hoy, que relata la conocida historia de los magos del oriente en busca del “rey recién nacido de los judíos”. Los magos se encuentran entre las figuras más misteriosas del Evangelio; ni siquiera sabemos cuántos viajaron para encontrar a Jesús, aunque el total de tres se ha convertido en el número popular. En el antiguo Cercano Oriente un mago podría haber sido una de varias cosas: un mago, un sacerdote persa o incluso un hombre que practica artes ocultistas. Pero lo más probable es que estos hombres fueran astrólogos persas, con reputación de ser hábiles en el estudio e interpretación de los movimientos de las estrellas y los planetas.

El Evangelio de San Mateo a menudo se refiere a las profecías del Antiguo Testamento que se cumplieron en ya través de la venida de Cristo (Mt. 2:17, 23; 4:14; 13:14; 27:9). Al escribir sobre los magos, dirigió a sus lectores a Isaías 60, la lectura de hoy del Antiguo Testamento. Allí, el profeta Isaías escribió acerca de un tiempo venidero cuando la gloria de Jerusalén llenaría y bendeciría toda la palabra: “Las naciones caminarán a tu luz, y los reyes a tu resplandor resplandeciente”. La riqueza de las naciones, incluidos los obsequios de “oro e incienso”, sería traída por reyes extranjeros, quienes adorarían a Dios en la ciudad santa, “proclamando las alabanzas del Señor”.

Y el Salmo responsorial de hoy también enfatiza este tema de adoración: “Que los reyes de Tarsis y de las islas traigan tributo, los reyes de Arabia y Seba ofrezcan presentes. Que todos los reyes se inclinen ante él, todas las naciones le sirvan” (Sal. 72:10-11).

Esto destaca una verdad proclamada a menudo por Jesús: que el Reino de Dios se ofrece e incluirá a pueblos de todas las naciones. Y los magos representan los primeros de un gran número de gentiles traídos a la familia de Dios a través del niño Cristo, quien es el Rey de los judíos. y el rey de los reyes. Incluso en su nacimiento silencioso y oculto, Jesús comenzó a atraer a todos los hombres hacia sí.

“En los magos”, el Catecismo afirma, “representantes de las religiones paganas vecinas, el Evangelio ve las primicias de las naciones, que acogen la buena noticia de la salvación por la Encarnación” (párr. 528). En el Nuevo Pacto, la gloria radiante del Señor brillará sobre todos los pueblos, disipando las tinieblas del pecado y la desesperación.

Las acciones y respuestas de los magos revelan cómo la luz divina destruye las tinieblas y conduce a la adoración del verdadero Dios. Primero, vieron la estrella y reconocieron que era única. En segundo lugar, al tener esta epifanía (en sí misma un don divino de la gracia), viajaban para “rendirle homenaje”. No tenían miedo de buscar al recién nacido rey de los judíos porque estaban llenos de alegría y anticipación. Tercero, entraron en la presencia de Jesús y “se postraron y le rindieron homenaje”. Habiéndolo adorado, le ofrecieron regalos. Nosotros también estamos llamados a adorar, porque la adoración es la vida cristiana.

[This “Opening the Word” column originally appeared in the January 2, 2011, edition of Our Sunday Visitor newspaper.]