En Brasil, el mes de agosto es el Mes Vocacional, dedicado a las diversas vocaciones en la Iglesia. El tercer domingo del mes en curso propone a nuestra reflexión la vocación a una vida de especial consagración a Dios comúnmente llamada vida religiosa.
El magisterio y la narración de la Iglesia nos enseñan que la virginidad y la castidad especial consagradas a Dios y al servicio de los hermanos son tesoros dejados en herencia a la Iglesia por su fundador, Jesucristo. Son hombres y mujeres que, enamorados de Jesucristo, escogen seguirlo adoptando su modo de vida: pobre, casto y obediente.
Desde tiempos apostólicos encontramos referencia a “muchos hombres y mujeres de 60 y 70 años, educados desde la niñez y la juventud en la doctrina de Cristo, que permanecen puros y vírgenes” (San Justino – 150 dC). En los tres primeros siglos de la Iglesia, muchas vírgenes consagradas para mantenerse leales al Señor Jesús, su Esposo Místico, sufrieron el calvario: Águeda de Catania, Luzia de Siracusa, Inés y Cecilia de Roma, Tecla de Iconio, Apolonia de Alejandría, Restituta de Cartago, Justa y Rufina de Sevilla por refererir sólo algunas.
Los Progenitores de la Iglesia: San Cipriano, San Atanasio, San Ambrosio, San Juan Crisóstomo, San Jerónimo y San Agustín expresaron sus consideraciones y loas a los cristianos de ambos sexos que se consagraron a Dios en impecable castidad y virginidad. En la consagración virginal de este pueblo, los Padres de la Iglesia vieron la imagen de la Iglesia Mujer completamente entregada a su Esposo y de ahí que se refirieron a ellos como sponsae Christi.
En la Iglesia formaban un estado de vida institucionalizado, con el nombre de Ordo Virginum. A partir del siglo IV, la entrada en el Ordo Virginum se hacía a través de un solemne rito litúrgico presidido por el obispo diocesano.
En sus escritos, San Ambrosio da fe del modo de vida de las mujeres consagradas: siguiendo el ejemplo de María, las vírgenes consagradas manifiestan su amor a Cristo Marido en la meditación asidua de la Palabra de Dios, en la oración personal y litúrgica perseverante, en la práctica del ascetismo , de virtudes y proyectos de clemencia; en el cultivo de una actitud de escucha dócil del magisterio del obispo y en el deber de salvaguardar la comunión eclesial para sugerir un testimonio evangélico dentro de las comunidades cristianas y del medio social en el que permanecían insertas, viviendo en sus propias familias.
A lo largo de los siglos, la forma de vivir la vida religiosa ha pasado por múltiples fases. Con el desarrollo del monaquismo cenobítico, la Iglesia asoció la consagración virginal a la vida social y, por consiguiente, a la vida en un convento o casa religiosa, a la observancia de una regla común y a la obediencia a una superiora o superior, predominando la vida contemplativa en clausura que muchos beneficios y testimonios de santidad ofrecidos a la Iglesia. del siglo A fines del siglo XV comenzaron a aparecer intentos de insertar la vida religiosa femenina en las actividades ajenas de la Iglesia. Fue un viaje lento y difícil… En el siglo XIX. En el siglo XVII, con San Francisco de Sales, São Vicente de Paulo y otros fundadores, aparece la vida consagrada femenina con ocupaciones caritativas, apostólicas y evangelizadoras.
Desde entonces, bajo la acción del Espíritu Santo, la vida consagrada florece en la Iglesia “como un gran árbol de muchas ramas”, según la comparación que hace el Catecismo de la Iglesia Católica en el capítulo que trata de la vida religiosa. La gente consagradas se llaman hermano, hermana, frei, monja, espiritual, monja, fraile. Viven juntos en múltiples órdenes, congregaciones, sociedades de vida apostólica y también institutos seculares. El 31 de mayo de 1970, la Orden de las Vírgenes, desaparecida, fue restaurada en la Iglesia por el Papa San Pablo VI con el Decreto de la Sagrada Congregación para el Culto Divino. Este decreto entró en vigor el 6 de enero de 1971. También se restituyó en la Iglesia la Orden de las Viudas.
En todo tiempo y en todas las formas de vida religiosa “La vocación a la vida consagrada se identifica con la progresiva comunicación del amor de Dios en lo más profundo de la persona, despertando, en el secreto de la libertad, una contestación integral a este amor. La llamada de Dios se apodera de nosotros desde dentro. El cariño de Dios se regresa mucho más fuerte que algún otro amor, hasta convertirse en una prioridad. La experiencia de que Dios nos ama en Jesucristo es tan fuerte, tan única y también peculiar que nos dejamos tener por este amor y respondemos a él con la consagración total de nuestra vida. Es esta experiencia íntima y también inalienable de este amor misteriosamente gratis por el que Dios nos posee en Cristo lo que constituye el fundamento y la expresión de nuestra realización humana en la Consagración”. (Dom Luciano Mendes de Almeida, SJ en “Jesucristo Luz de la Vida Consagrada – Ed. Loyola). La narración de Brasil no puede ser comprendida y estudiada ignorando la presencia y actividad de los religiosos y religiosas.
La existencia de la Vida Religiosa en la Diócesis de Beato André
En el momento en que se creó nuestra Diócesis, la Congregación de los Padres Misioneros de São Carlos ejercitaba su ministerio sacerdotal en esta región; Congregación de los Curas de los Sagrados Estigmas; Orden de Franciscanos Menores Capuchinos y Orden de Franciscanos Inferiores Conventuales que prosiguen hasta el día de hoy entre nosotros. A lo largo de los años llegaron aquí otras Congregaciones: Compañía de Jesús, Orden de los Clérigos Regulares de Somasca, Congregación de los Hijos de la Caridad, Sociedad del Verbo Divino, Congregación del Santísimo Redentor, Oblatos de María Inmaculada, Congregación de Nuestra Señora de Sión. , Instituto del Verbo Encarnado, Orden de San Agustín, Congregación del Espíritu Santurrón, Asociación Pública de Fieles de Derecho Diocesano de las Misioneras de la Inmaculada. Kolbe y Fraternidad Misionera Camino.
La Vida Religiosa Femenina está que se encuentra en múltiples frentes pastorales, evangelizadores, académicos y asistenciales por medio de Congregaciones, Institutos, Orden de Vírgenes y Viudas: Congregación de las Hermanas Benedictinas de la Divina Providencia; Congregación de las Hermanas Franciscanas Misioneras de Agarráis; Congregación de las Hermanas Franciscanas de Cristo Rey; Congregación de las Hermanas de la Providencia; Congregación de las Hermanas Misioneras de San Carlos Borromeo; Congregación de las Hermanas del Apostolado Católico; Congregación de las Hermanas de los Jubilados Desprotegidos; Congregación de San Juan Bautista; Congregación de María Inmaculada; Congregación de los Píos Trabajadores de São José; Congregación Siervas del Sagrado Corazón de Jesús Agonizante; Centro de las Hijas de San José; Centro de las Hermanas de Santa Teresa del Niño Jesús; Instituto de las Hermanas Franciscanas Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento; Instituto de los Misioneros de la Inmaculada Padre Kolbe; Hermanas Hijas de San Francisco de Sales; Hermanas de María de Banneux; las Siervas del Sagrado Corazón de Jesús; Hermanas Ursulinas de San Jerónimo de Somasca.
La fácil presencia de la vida consagrada entre nosotros es una acción pastoral misionera extraordinaria porque está exponiendo a la gente valores estables, el sentido de la vida.
* Artículo de Ir. Wilma Carvalho
