Detalle de ‘El Apocalipsis’ de Luca Signorelli [WikiArt.org]
Lecturas:• Is 2,1-5• Sal 122: 1-2, 3-4, 4-5, 6-7, 8-9• Rom 13,11-14• Mt 24,37-44
El Adviento es apocalíptico.
Tal vez nunca lo hayas pensado de esa manera. Pero las lecturas de hoy son reveladoras. Digo “revelador” porque la palabra “apocalipsis”, del griego apocalipsis, significa “revelar” o “desvelar”. Desafortunadamente, se ha asociado principalmente con la destrucción y la violencia. Pero incluso esa comprensión es algo precisa, incluso si solo da en el blanco.
La lectura del Evangelio de hoy, de Mateo 24, es uno de los tres “pequeños apocalipsis”, los otros dos se encuentran en Marcos 13 y Lucas 21. Estos discursos de Jesús sobre los próximos eventos son complejos y difíciles, en parte porque utilizan métodos del Antiguo Testamento. profecía al hablar del futuro, en parte porque se refieren tanto a la destrucción del Templo (70 d. C.) como al regreso de Cristo al final de los tiempos. Una de las razones de esto es que la destrucción del Templo por los romanos fue, en un sentido muy real, el fin del mundo para los judíos devotos, ya que el Templo encarnaba el pacto de Dios con el pueblo judío y era considerado la morada de la gloria de Dios. Jesús mismo es el nuevo Templo (Apoc. 21:22), el cumplimiento de todo lo que apuntaba el Templo de Jerusalén, sobre todo la comunión radical, transformadora y eterna de Dios con el hombre.
Hablando a sus discípulos en la cúspide de su Pasión, Jesús les exhorta: “¡Por lo tanto, manténganse despiertos!” Hay palabras que vale la pena repetirnos a lo largo de los tiempos de Adviento. ¡Despierta! ¡Anímate! ¡Estar alerta! ¿Por qué? Porque el Rey está llegando. los aventura—la “llegada” o “venida” del Señor—se acerca rápidamente. “Así también”, dijo Jesús a sus discípulos, “también vosotros debéis estar preparados, porque a la hora que no pensáis, vendrá el Hijo del Hombre”.
Un gran problema, como señaló monseñor Ronald Knox, es simplemente este: “Queremos que venga Nuestro Señor, pero no todavía”. Como Agustín, nos encontramos divididos entre querer comprometernos completamente con Cristo y aferrarnos a aquellas cosas que nos alejan de él: “Dame castidad y continencia, pero todavía no”. El Adviento es un desafío contra la comodidad, una llamada a la vigilia, una invitación a la confesión.
“El drama de Adviento”, escribió Knox, “es que cuando vemos que todo va mal en el mundo, nos sentimos tentados a ser indiferentes ante todo”. Este drama es también una paradoja. Los no cristianos (y, por desgracia, muchos cristianos) piensan que ese enfoque en la eternidad nos impide comprometernos a hacer el bien en este mundo. Pero el Apóstol Pablo no tendría nada de esa noción falsa. Advirtió a los cristianos en Roma que debían despertar del sueño y “deshacerse de las obras de las tinieblas” para que pudieran “vestirse con la armadura de la luz” y comportarse correctamente. La santidad no crece cuando se olvida el cielo; por el contrario, la santidad en la tierra es el fruto del cielo que crece en nosotros. Tal crecimiento no puede tener lugar y no tiene lugar sin destrucción y violencia: la disolución de las tinieblas y la muerte del pecado.
Vayamos aún más atrás, al profeta Isaías, quien escribió acerca de un tiempo venidero cuando todas las naciones fluirían hacia la casa del Señor. Isaías registró una promesa de salvación y una advertencia de juicio. Esta gran obra de salvación, sin embargo, requiere humildad y arrepentimiento. Caminar en la luz del Señor solo sucede cuando aceptamos tanto su juicio como su misericordia, reconociendo nuestra necesidad desesperada y su regalo de gracia.
“El Adviento es el final de la Antigua Alianza”, explicó el p. Hans Urs von Balthasar, “que esperaba genuinamente la venida de Dios”. El advenimiento del Nuevo Pacto tuvo lugar hace dos mil años. Pero la venida de Dios también tiene lugar en todo momento, razón por la cual Pablo escribió sobre la cercanía de la salvación mientras advertía contra la oscuridad de las actividades pecaminosas. Y se completará en el advenimiento final, la Segunda Venida, por lo que Jesús exhortó a los discípulos a estar preparados en cada hora para la hora: la hora de la revelación, del apocalipsis.
(Esta columna “Opening the Word” apareció originalmente en la edición del 28 de noviembre de 2010 de Nuestro visitante dominical periódico.)
