Clasificación de la MPAA: PG-13Calificación USCCB: A-IICalificación del carrete: 3.5 de 5
Al igual que Maximiliano Kolbe o la Madre Teresa, el arzobispo Oscar Romero se ha convertido en las últimas décadas en uno de los santos más amados de lo que el Papa Juan Pablo II denominó “nuestro siglo difícil”. Romero fue un modelo de santidad, paz y calma durante un período de odio, ira y confusión. En 1989, Paulist Productions, la rama de cine y televisión de Paulist Fathers de Isaac Hecker, produjo su primera película teatral, una película biográfica titulada simplemente Romero. La película fue remasterizada recientemente para una edición de coleccionista, lanzada para conmemorar la canonización del arzobispo el 14 de octubre. me perdí Romero la primera vez porque tenía tres años, así que esta es una gran oportunidad para finalmente ver la película.
La segunda mitad del siglo XX fue terrible para muchos países latinoamericanos, desgarrados por la agitación política y los choques ideológicos. Era un mar de corrupción y violencia, y el pobre El Salvador ciertamente no fue la excepción. En las décadas de 1970 y 1980, el pequeño país estaba gobernado por grupos alternos de élites adineradas con conexiones con el ejército. Tanto el fascismo como el comunismo florecieron, con la gente común atrapada en el fuego cruzado.
Oscar Romero (Raúl Juliá) pasó la mayor parte de sus años de formación en Roma estudiando para el sacerdocio, lo que le valió la reputación de “ratón de biblioteca”. Incluso después de haber sido nombrado arzobispo de San Salvador, Oscar tardó en responder a la inminente guerra civil. Sin embargo, cuando una milicia del gobierno asesinó a un sacerdote amigo suyo cercano por proteger los derechos del pueblo, Romero rompió su silencio. Se pronunció en contra de la tortura y los asesinatos políticos, incluso ordenando a los militares que desobedezcan a sus comandantes si les piden que vayan en contra de “la ley de Dios”. Se convirtió en un campeón de los derechos humanos, exigiendo salarios justos para los agricultores y libertad religiosa para la Iglesia. El 24 de marzo de 1980, después de solo tres meses de ser arzobispo, fue asesinado a tiros mientras celebraba una misa para un grupo de trabajadores del hospital.
Una crítica común a Romero, incluso durante su vida, fue que era un practicante de la Teología de la Liberación, aspectos de los cuales han sido condenados desde entonces por el Vaticano. Si bien es cierto que algunos sacerdotes salvadoreños trabajaron directamente con las guerrillas de izquierda, un hecho que la película no rehuye, el propio Romero siempre estuvo firmemente arraigado en la Iglesia y condenó la violencia en todos los lados. [See the recent CWR feature article “Three Common Myths about Archbishop Oscar Romero” by Filip Mazurczak.] La película detalla cómo trabajó para liberar a los funcionarios del gobierno secuestrados por los comunistas y desaprobó que los sacerdotes estuvieran armados. Más bien, entendió lo que la Iglesia siempre ha enseñado: Cristo se identifica con los pobres y oprimidos, no con los ricos y poderosos. Todo ser humano es amado por Dios y merece dignidad, pero el juicio de las naciones (Mateo 25:31-45) deja claro que Dios quiere que los hombres suplan las necesidades de los pobres, los enfermos, los encarcelados y los extranjeros. Recuerdo una frase que mi padre solía repetir cuando un invitado expresaba su frustración por alguna situación política: “si recibes críticas tanto de la derecha como de la izquierda, probablemente estés haciendo algo bueno”.
La historia de vida de Romero es cautivadora e inspiradora, pero eso a menudo es difícil de ver en una película que, francamente, no ha envejecido bien. Gran parte de esto se debe a la actuación de Juliá, quien presenta a Romero rígido, confuso y distante. A pesar de que su carácter cambia, Juliá sigue siendo relativamente monótono, sin el humor ordinario y el arraigo que uno suele asociar con un santo. Además del protagonista, la actuación es demasiado dramática y sensacional, mientras que el ritmo es desigual, siendo lento durante la mayor parte de la película, y luego repentinamente acelerado en los últimos momentos. Si esta historia se hubiera producido en el renacimiento cinematográfico actual (al menos en la artesanía), habría funcionado mejor. Con suerte, algún futuro cineasta volverá algún día al tema.
Cuando Romero estrenado, el New York Times caracterizó la película como “un libro de texto”. Esto puede haber tenido la intención de ser un ligero, pero sin embargo, destaca la principal fortaleza de la película. Romero funciona notablemente bien en el aula como hagiografía, pero mucho menos como entretenimiento de los sábados por la tarde. Sin embargo, si el objetivo del arte es inspirar al hombre a la grandeza, entonces Romero hace el trabajo.
San Óscar Romero, protector de los pobres y paladín de la paz, ¡ruega por nosotros!
