“A Hidden Life”, protagonizada por August Diehl y Valerie Pachner, cuenta la historia del granjero austriaco Franz Jägerstätter.
Basado en hechos reales, Una vida oculta es la historia de un héroe anónimo, Franz Jägerstätter (August Dieh), que se negó a luchar por los nazis en la Segunda Guerra Mundial. Cuando el campesino austríaco, un católico devoto, se enfrenta a la amenaza de ejecución por traición, es su fe inquebrantable y su amor por su esposa Franziska (Valerie Pachner) y sus hijos lo que mantiene vivo su espíritu.
Con Terrence Malick Una vida oculta, estarás profundamente conmovido como yo, queriendo darle a Malick (quien escribió y dirigió la película) un “Holy High Five” por volver a ser el maestro espiritual de los cineastas de Hollywood, o en cambio, poniendo tu cabeza en tus manos pensando , “Oye, no otra vez. Malick ha vuelto a ser presa de la voz en off de los susurros y la observación de nubes de ensueño sin una trama discernible”. El consenso de Rotten Tomatoes entre los críticos dice: “Ambicioso y visualmente absorbente, Una vida oculta puede resultar inescrutable para los no devotos, pero para los espectadores en la longitud de onda de Malick, solo debería confirmar aún más su genio”.
En nombre de los “Holy High Fivers”, existe una frustración sobre por qué no se aprecia la belleza y la profunda profundidad de las películas de Malick. Pero como una parábola, a menos que los “ojos y oídos” del corazón de uno estén abiertos, el atesorado misterio oculto no se encontrará. Una vida oculta, aunque una película bastante sofisticada, como todos los clásicos literarios, debe ser experimentada para ser apreciada. El tesoro escondido de Una vida oculta está esperando a cualquiera que esté dispuesto a dejarse guiar por los métodos cinematográficos de Malick, quien guía a sus dirigidos como un gran director espiritual guía a los que están a su cuidado. Lo que le espera son muchas gemas ocultas por descubrir bajo la trama de Franz Jägerstätter que se opone a un Juramento de Fidelidad a Hitler y a enfrentarse a la muerte.
Experimentarás ser invitado a la conciencia inestable y en apuros de Franz (así como a la tuya propia), siendo presionado para ser un compatriota leal que mata en nombre del Tercer Reich. Sabiendo lo que sabemos hoy sobre Hitler, puede parecer una decisión fácil para los espectadores que están sentados en la comodidad de sus asientos. Pero Una vida oculta logra demostrar que esta no será una decisión fácil, con espectadores inocentes que no se verán afectados, incluida la audiencia. Esta decisión y sus muchas complejidades ponen a prueba el núcleo moral, no solo de las almas en la Austria de 1940, sino de todas y cada una de las almas del mundo actual.
Esta es una película que desafiará a los espectadores a abrazar lo verdadero, lo bueno y lo hermoso tal como se presenta a través de los valores trascendentes y eternos del amor y el matrimonio, la familia, la lealtad a Dios y al país, y cómo eso se traduce en dar testimonio valiente de una justicia auténtica. , y lo que significa ser verdaderamente un ser humano libre.
de Terrence Malick Una vida oculta toma su título de George Eliot Marcha media, una cita que abre la película y ancla la trama:
…porque el bien creciente del mundo depende en parte de actos ahistóricos; y que las cosas no sean tan malas para ti y para mí como podrían haber sido, se debe en parte a la cantidad de personas que vivieron fielmente una vida oculta y descansan en tumbas no visitadas.
Muchas voces confiables y queridas de vecinos del pueblo, amigos, incluso el párroco y el obispo, pesan sobre la conciencia de Franz en lo que ven como una justificación para tomar el Juramento de Fidelidad a Hitler. Por un lado, no hacerlo sería vergonzoso y traería una gran deshonra a los compatriotas, incluso a los parientes consanguíneos del propio Franz, que han derramado sangre y muerto por el bienestar de la patria que actualmente disfrutan. No es, dicen, un acto de valentía sino de cobardía resistirse a luchar por la patria.
El peso de la conciencia de Franz aumenta con relación a su familia. Algunos críticos podrían ver la primera parte de la película como escenas dolorosamente largas de la vida sencilla de Franz en su pintoresco pueblo de montaña. Sin embargo, estas escenas en realidad atraen al espectador hacia el hermoso amor centrado en Dios que comparten Franz y su esposa, y las tres hijas que son expresiones de ese amor. Este amor en realidad lo hace vacilar en su determinación de resistir debido a las dolorosas consecuencias que traerá sobre su amada familia. Sin embargo, es su esposa fuerte, trabajadora y temerosa de Dios quien ejerce presión sobre Franz en otra dimensión. Ella quiere que él sea fiel al curso de resistencia dado por Dios. Ella sugiere que la familia puede huir a las montañas juntos o sufrir el encarcelamiento y la muerte como familia. Lo que es tan impresionante de este amor no es solo su hermosa calidad humana, sino cómo se basa en que Franz y Franziska ponen y aman a Dios en primer lugar.
Es la dimensión de la fe, con sus implicaciones eternas y temporales, la que se convierte en el mayor peso sobre la conciencia de Franz. ¿Qué significa actuar con verdadera justicia? ¿Qué es la verdadera libertad? Un vecino interviene en la conciencia de Franz: “Mejor sufrir la justicia que hacerla”. En otras palabras, la gente no será movida tanto a la justicia por expresiones grandilocuentes de ira, rabia y gritos y demandas farisaicas. Más bien, las personas se mueven hacia la justicia al observar el amor humilde, aparentemente intrascendente, sin prejuicios y sufriente de aquellos que voluntariamente dan testimonio de ello.
Muchas personas con las que se encuentra Franz intentan desviarlo de sus principios diciéndoles que sus acciones están ocultas del mundo y que no cambiarán nada ni a nadie. Pero es en estos mismos encuentros con amigos, guardias nazis y oficiales que la resolución tranquila y firme de Franz impacta en sus conciencias.
El difunto Bruno Ganz interpreta a Leuben, uno de los jueces finales de Franz. Lo invita a su oficina, luego de un juicio preliminar que lo condenó a muerte. Leuben intenta una vez más ayudarlo a ver la locura de mantenerse fiel a sus caminos. “Nadie lo sabrá, nada cambiará. Firma este Juramento de Fidelidad y serás libre”. Franz sonríe y dice que ya está libre. Un Leuben visiblemente preocupado dice: “¿Me juzgas? ¿Qué te da la razón? No pude evitar pensar en Poncio Pilato mientras juzgaba dentro de su propia conciencia, cuando se enfrentó a Jesucristo, cuando preguntó: “¿Qué es la verdad?”
De hecho, la película se desarrolla de manera muy parecida a la tentación de Jesús en el desierto y, finalmente, al camino a la cruz, donde muchas voces a lo largo del camino le gritaron a Jesús: “¿Es esto necesario? ¿Qué logrará? ¡Estás lastimando a tu madre para que ella vea esto! ¡Estás arriesgando la vida de tus seguidores!”. La Cruz de Jesús ha demostrado ser el mayor acto de justicia sufriente que sana y confunde las conciencias hoy.
Shakespeare es considerado globalmente un genio, el mejor dramaturgo del mundo. Pero se sabe universalmente que el lenguaje de Shakespeare es un gran obstáculo para entender lo que está diciendo. Sin embargo, también es universalmente conocido que bien vale la pena esforzarse por comprender su obra. Del mismo modo, aunque Malick no sea otro Shakespeare, su obra, como la de Una vida oculta, puede requerir un poco de esfuerzo descubrir el tesoro que se revelará en los corazones de aquellos que estén abiertos a él. Vale la pena el tiempo y el esfuerzo, como lo vale toda reflexión en oración. Creo que dejarás el cine (o la pantalla de la computadora) ¡con tu alma desafiada y edificada!
• Una vida oculta tuvo su estreno mundial en el Festival de Cine de Cannes en mayo de 2019 y se estrenará en cines en los Estados Unidos el 13 de diciembre de 2019. Clasificación: PG-13 (para material temático que incluya imágenes violentas).
• Remolque para Una vida oculta:
(Nota del editor: esta revisión se editó ligeramente para mayor claridad el 10 de diciembre de 2019).
